す(🚐)る(📝)と(🥁)陽貨は、こ(🐚)こぞとばかり、三の矢を放った。
「6父(🌘)(fù )の在(zài )世(🥒)中は、子の人物(📒)を(🧑)その志に(🚬)よって判断さ(🔬)れ、父が死んだらその行(háng )動によって判断(🚮)される(❗)。なぜなら、前の(🦃)場合は(🆑)子の行動は父の節制(♏)に服すべきで(🚨)あ(👴)り、後の場(chǎ(🐠)ng )合は本(běn )人の自由(yóu )で(😉)あるから(🦈)だ。し(🏚)か(🙀)し、(🐣)後の場合(✨)(hé )で(🥙)も、みだりに父の仕(shì )来(lá(💅)i )りを改(🕠)むべき(🐢)ではな(🕍)い(💵)。父(🏾)に対する思慕哀惜の情が深け(💚)れば、改(🥂)(gǎi )むるに(🕔)忍びないのが自(🚖)然(🦑)だ。三(sān )年父の仕来(⏺)(lái )り(🐀)を改(💧)めないで、ひ(🏆)たすら(🐺)に(😥)喪に服す(🌌)る者にして、(🦋)はじめて真(🍈)(zhē(🕯)n )の孝子と云える。」
孔子は(🎣)また答えを(🥅)う(💠)ながした。樊遅(chí(🙇) )は(🖤)、(😵)少しいまいましい(🍀)とは(🤨)思っ(🚜)たが、とうとう兜(dōu )をぬいでしま(🏜)った。
2(💜) 仲弓(📋)仁を問う。子(🧞)曰(yuē )く、門を出でては(🎖)大賓(bīn )に見(🔞)(jià(🦆)n )ゆるが(🙊)如くし(😐)、民(🤢)を(🎈)使(shǐ )うには(🎉)大(dà )祭に(🐼)承(🥁)くるが如(rú )くせよ。己(🦇)の欲せざる所は人(🐟)(rén )に施すこと勿れ(🖋)。邦に在り(🕳)ても怨なく、(👤)家に在(🛀)りて(👺)も(😓)怨(yuàn )なからんと。仲(🐮)弓曰(🥩)(yuē )く(📬)、雍不敏な(🈸)りと雖(❎)(suī )も、(📳)請う斯(sī )の語を事とせんと(顔淵篇)
(🔕)仲弓自身にしても、何と(👨)な(🔵)くうしろめた(💟)かっ(✖)た。彼は孔子(zǐ )が甞て、
「どうじゃ、よ(✂)く反(fǎn )省(shěng )して見たかの。」
楽長(👭)は思(🌵)わず立上(👐)って、棒のように(🔃)固くなった。孔子はつづけ(🕐)た。
と、(🔗)孔子(🖋)の声(🥨)が少し高(gāo )くなった。
(🧑)仲弓(🏉)は寛(👸)仁(❕)大度(🎀)で、もの(🍐)にこせつかな(🛥)い、しかも、徳(🚒)行(😶)に(🐢)秀でた高弟の一人(rén )な(🚜)ので(⤵)、それがまる(🧢)で当っていな(🔐)いとは(👃)いえなか(✝)っ(🚄)た。しかし(🌥)、それにしても(🌸)、讃めようが(😱)少(shǎo )し大(🚦)(dà )袈(📼)裟すぎはしないか、といった気分(fèn )は、門(⏩)人た(🌖)ちの誰の(🍭)胸にも(😄)あった。
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