ゆすらうめの(🙈)木(🐽)
○(〽) (🌓)次((🧀)原(yuá(🙌)n )文)(🎯)=(💢)=一般(bān )に「つぎ」「第二(èr )」の(🥚)意味に解されているが、私は「途次(🚳)」(🥛)などと(🎋)いう場(💮)合(hé )の「次」と同(💤)じく(📓)、目(🕝)標に(🧔)達する一歩(bù )手(🐥)前の意に解した(🍃)い。
「堯(🗓)帝の君徳は(🎛)何(hé(😒) )と大(dà )き(🥘)く(🔅)、何(hé )と荘(⛔)厳(yán )なことであろう(✍)。世(shì(🏍) )に真(zhē(❓)n )に偉大な(🙇)ものは天のみ(🌤)である(😰)が、ひとり堯(yáo )帝(😪)は天とその偉(🔅)大(dà )さを共にし(🐽)ている(🏛)。その(💁)徳の広大(⏳)無(👱)辺(fǎn )さは何と形容して(🛳)よいかわからない。人は(🎧)た(😡)だその功業の荘厳(yán )さと文物制(😼)度の燦然たる(🤹)とに眼を(💬)見(😢)はるのみである。」
○ (🚞)老子に「善行轍(zhé(🛏) )迹無し」とあるが、至徳の(🚫)境(jìng )地(⬛)(dì )につ(🔟)い(🌂)ては、老(⛹)子(🏼)も孔(kǒng )子(👾)(zǐ(🥚) )も同(tóng )一であるの(🐥)が面(miàn )白(🔸)(bái )い。
○ (🎳)柏==「かや」である。「か(🍙)しわ(💣)」(🏼)ではない。
「上(⬅)に立(🔠)つ者(🤠)が親族に懇篤であ(👮)れば、(🌤)人民はおのずから仁心(👑)を刺戟される。上に立(📠)つ者が故旧(🌨)を忘(👜)れなければ、(📶)人民(🙂)(mín )は(🆗)おのずから浮薄(🆓)(báo )の風(🆔)に遠ざ(🏿)かる。」
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