フェラ 動画《アサクリ 次回 作》2行目ライン
アサクリ 次回 作あらすじ
「音(🤙)楽の世界(jiè )は一(🚉)如の世界じ(💣)ゃ。そこでは、い(📹)ささかの対(♿)立意識も許(xǔ(🎒) )されない。先ず一人々々の(💋)楽手の心と手(shǒu )と楽器(🦂)とが一(yī(🚵) )如に(🔳)なり、楽手と楽手と(🚄)が一(yī )如にな(🧠)り、更(gèng )に(🆒)楽手(shǒu )と聴(🍵)衆とが一如になって、(🛏)翕如きゅうじょと(🦅)して一つ(❓)の機を(🔎)ねらう。これが未発(🔸)(fā(🎓) )の音楽(🎨)じゃ。この翕如(🏞)たる一如の世(🍢)界が(🍯)、機到ってお(🏩)のずから振動を始めると、純(chú(🎞)n )如と(🦍)して濁りのな(👁)い(🔐)音波(🔷)が人々の耳(✳)朶(duǒ )を(🐕)打つ(🈴)。その(🚱)音(🍀)はた(🙄)だ一つである。ただ(💵)一つで(💡)あるが、その中(🌽)には金(🔼)音もあり、石音もあり(🍘)、そ(🙆)れらは(🌠)厳(🖕)(yá(🐈)n )に独(🌬)自の音色(🚷)を保って(⛺)、(⭐)決しておた(🌇)がいに殺し(🕣)あうことがない(🤺)。※(「(🕜)激(🧤)」の「さんずい」(🍳)に代えて「白」、(🤱)第3水準1-88-68)如き(🚝)ょうじょとして独自を守(🤗)りつつ、しかもただ一(📡)つの流(💋)れに合(🥫)するのじ(🤲)ゃ。こ(📈)う(✌)して、時(🛣)間の経過(🚌)につ(🦌)れて(🦓)、高低(🖤)、強弱、(📻)緩急、(💨)さ(🐽)ま(😱)ざま(🏣)の変化を見(jià(🥠)n )せるのであるが、そ(🏄)の間、(😜)厘毫りん(👰)ごうの隙(xì )も(💉)なく、(🚔)繹(🌞)如えきじ(🚟)ょとして続い(➿)て行く。そこに(🥤)時(♑)間的な一如の(💡)世界(🤸)があり(❎)、永(yǒng )遠(yuǎn )と一瞬との一致が(🛄)見(🐾)(jiàn )出(chū )される(📫)。まことの音(yīn )楽(lè )というものは(🌸)、こうし(🎑)たも(🥦)のじゃ。聴くとか(🗯)聴(tī(🔰)ng )かせる(📚)とか(💫)の世界ではない。まして(🎈)、自分(fèn )の腕と他(🌫)(tā )人の腕を(🐍)比(🌛)べたり、音楽(lè(🗣) )のわ(🌂)かる者(zhě )とわからぬ者と(🐯)を差別(🏃)したり(👚)する(🥘)ような世界と(💊)は、似(🍠)(sì )ても(🐑)似つかぬ世(⏬)界(💗)なのじゃ。」
（もし、(🍑)孟(🛁)孫(sūn )氏(shì )に、はな(🎳)は(🚎)だしい(💫)僭上(👠)沙汰でもあれば、それは孟(mèng )孫氏一(🍍)家の問(🥡)題(tí(🖖) )だけ(🔉)で(⛱)なく、魯の国の(💧)問題であ(🎖)り、ひいては天(tiān )下の道義を紊ることに(💑)もなる。それ(🌆)に、万(✨)(wàn )一、自分に一応の相談をした、(😾)とでも云いふらされると、これから自分(🌛)がやっ(⛳)て(🎿)行こうとする政(zhèng )治(zhì )の精神を、傷けることにもなる。出(chū )来れ(🛣)ば(🚗)、自分のいった意(📆)味を、(🌳)はっきりさして置く(🆗)に越(🗼)した(🈸)こと(🌻)は(🐫)な(🔹)い。しかし、祭典(diǎ(🏹)n )の(💠)計(🍫)画(huà )について、直(🌵)接の相談(👫)もう(🌞)けな(🎽)いで、こちらからそ(❣)れを云い出すのも(🦋)非礼だ(🗄)。何とか(🥓)方法(🆗)はないも(🗞)のだろうか(🐽)。）(✴)
「で、わしは(🔍)、違わないよ(🤧)う(🍧)にな(🗿)さ(👑)るがよい、と答(🌐)えて置いた。」
もう一つは(🚽)、子(zǐ )夏の問い(♏)に(🙁)対(🗣)する答え(🎎)だが(💥)、それ(♈)は、
田圃(pǔ )に(🌓)は、あちらにもこちらにも、牛がせっせと土(🚭)を耕してい(💯)た。
「楽(🔞)長(zhǎ(💖)ng )！」
孔子(👿)は、これ(🏌)には多(duō )少意見があった(🐼)。しかし、それを述(shù )べても、どうせ話を(🖱)永び(🔬)かすだ(🏚)け(✊)の效(xiào )果しかないと思ったので、(🈯)
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