か(🆙)れが(🏿)、(👨)便所に通ずる廊下(🎍)の(🎋)角を(🍇)まがると、(🉑)一段(🤶)(duà(⛱)n )さがった入り口(kǒ(🌭)u )のたたき(🛩)の上(shàng )に立(lì )って、何(hé(😓) )か(🎽)しき(📬)りと声高こわだか(🆕)にが(💫)なり(🐣)た(🔙)てている一人の塾生が(🕤)い(💵)た。見(🌔)ると、飯島好造だった(❕)。
「君(jun1 )らの(🚸)そ(🔈)うした非良心(xīn )的な(📥)態(tài )度(dù )は、君ら(📀)自身をます(💧)ま(🤳)す非良心(xīn )的にする(🐶)ばか(🛬)り(🆘)ではない(🛳)。それ(✡)がある限(xiàn )度をこすと、(🦆)ついに(🔢)は、愛(ài )情と忍耐(nài )にんたい(🕤)と(🤓)をもって、君らの良心(xīn )を力(💣)(lì )づけ(🚇)ようと努(🥫)力(👝)(lì )してい(♏)る(🙇)人の心ま(🤷)でをき(🌭)ずつけ、その愛情(👨)(qíng )と忍(🔵)耐と(🚤)を(😣)、憎(🐈)にくしみと怒(nù )いかり(🖇)とに代(dà(🙄)i )えてし(🔒)まうもの(📬)だ。現(💷)に君(jun1 )らは、今(jī(🕴)n )朝の板木の音の調(diào )子が途中とちゅうから変わったこと(🕎)で、それがわかっ(🥗)ただろう(➡)と思う。あの(🔇)、おだ(🎶)やかで辛(🌅)抱づよか(👔)った板木の音が(🛴)、(💊)おしまいに(🌊)なって、急に怒りだし(🏾)たとしか思(sī )えな(📩)いような乱調子(zǐ )になったが、あれは、君らのあ(👳)まり(🏚)にも(🔍)非良(liáng )心(xīn )的な態(🎽)度(dù )が、板木をうつ人の(📝)心をきずつけ(🛶)た証(zhèng )拠し(🦕)ょうこなのだ。……むろ(🏯)ん、私(🖼)は(🛸)、愛情(qíng )も忍耐(📐)心(🎗)も失った(🎇)、ああした(🔖)乱暴(bào )な打(dǎ )ち(♿)かたを(🥙)是認(🕞)ぜにんはしてい(🌽)ない。また、それ(🤵)を(🖕)やむを得ないこと(✨)だ(📴)とし(🍾)て弁(biàn )護(hù )し(🥡)ようとも(😬)思っ(🚜)ていない。怒りや短(📦)気は、友愛(ài )塾(🐡)の精神とは根本的(🌧)(de )に相(🔉)(xiàng )い(🐼)れないものなのだ(🤛)から(📪)、どん(🌹)な事情のもとで(🗺)も、ああし(♎)た打ちかた(👉)は、二(😹)度とくりか(🖨)えされては(😽)ならないことなのだ。もし(⤵)今(🥪)朝(👼)の板木(mù )当番が、(🗡)ついに業ごうをにや(🈷)してあ(🐶)んな打(🤪)(dǎ )ちかたをしたとすると、私はその人の(👣)ために、ま(🎶)こと(🌪)に残(😁)念(niàn )なことだと思っている。しか(🗒)し(🤵)、(🕺)いっ(🔳)そうわるいのは、ああした打ちかたを余儀よぎなくさせた君(jun1 )らの(⛰)態度(dù )だ。君(jun1 )らさえもう少し良心(xīn )的であってくれ(🙀)たら、(🌱)板木を打(dǎ )った人(🗞)(rén )も(㊙)、ああしたあやま(🍚)ちを犯おかさないで(🎺)す(🧘)んだのだろ(🛢)うと思うと、(📡)それが私はくやし(👐)くて(⏸)な(🌋)らない。……(🌥)だが、それはま(💵)あいい、(🚙)それは百歩をゆず(🕟)ってあき(⛳)ら(⏪)める(🛬)として(🐴)も、ここ(🍫)に(🔪)どうしても私にあき(🐻)らめのつ(🧞)か(🆘)ないことが(🚡)一つ(😗)あ(🚮)る。それは、愛情で打たれ(🥞)た板(bǎn )木の音では寝床をは(🗽)なれよう(🏜)としなかった君(jun1 )らが、(🚩)怒りで打たれた(😘)板木の音(🚢)では、わけなくは(⛽)ね(👃)起(🖤)きたということ(🐁)だ。その点(diǎ(🤚)n )で、(🔵)君(👕)(jun1 )らは(🐧)精神(🌥)的(👖)に(🔍)は(✅)まだ(🍲)奴隷どれい(🏷)の域を(📏)一歩も(🍏)脱(tuō )だっしていない(👓)と(💘)いうことを(📙)証明(mí(🕢)ng )している。いや、そ(🕴)れどころか、君(⛑)(jun1 )ら(🌮)は(🧞)よりいっそうみじめな奴(🌍)隷に(⚫)なることを希望しているとさえ私に(⏪)は思(sī )え(🔀)る。これは(🍏)ほんと(🈚)う(📴)になさけないこ(👫)とだ。私は、(💺)む(🌕)ろん、こう言っ(❗)たからとい(⛸)って、怒(💼)(nù )りに対し(🥔)ては怒りを(📪)もって(🐶)立(🐂)(lì )ち向かえ、と君らにすすめて(👚)い(🐓)る(🐙)の(👓)ではない(🕚)。ただ私(sī )は、愛(🥐)情に対し(🐝)ては、つけあが(🖕)り、怒りに対(📀)(duì )しては、ただちに膝ひざを屈くっす(🍶)るよう(🗣)な君らの奴隷根(gēn )性(xìng )こんじょ(🤰)うが(🥑)、なさけな(🚊)く(🥊)て、じっとし(🔻)てはいられな(❎)い(🐉)気持ち(🔺)がするの(🏷)だ――」
(🈵)朝(⛽)(cháo )の行(😳)事(shì )は、まず室(shì )内体(tǐ )操(cāo )には(📉)じまった(🤕)。それ(😤)は(🤩)友愛(🍘)塾のために特に(❌)考案されたもので、(🏼)その指(📱)導も(⤵)指(😙)揮しき(🉐)も次(🥍)郎(🧐)の(🔶)役割だった。体(🌯)(tǐ )操が(💠)すむと、朝(👚)倉先生の合い図で(🎱)静坐せいざに入った。これは就寝前の静(jìng )坐(🙀)に(👾)くらべると、いくぶん(👎)ながか(🌃)っ(⛺)たが、そ(🤢)れでも、せい(🚩)ぜい(👙)十(shí )四五分ぐらい(🥟)だった(🍥)。次郎(láng )は、(🔈)今朝も足(zú )音をしのばせ(🔑)ながら、塾生たちの姿勢(☕)を(😤)直してやった。
「ええ、と(🐦)くべつ露(🚘)骨ろこ(🈳)つなようです。」
「ええ、と(🤫)く(🐸)べ(💙)つ露骨ろこつなようです。」(➕)
(🧐)開塾かいじ(⚓)ゅく中は、(🚴)次(🎱)(cì )郎は(🕑)、朝倉先(🔤)生夫(fū )妻(qī )だ(📶)けを空(🧘)林庵(ān )くうりんあんに残(🙏)して、本(běn )館の(🖕)事務室(🛄)(shì )につづ(🏿)く畳敷たたみじ(🆙)きの小(xiǎo )さな部(bù )屋に、ひとりで寝(qǐn )起(🗃)きす(🦒)ることにしているのである。
「先生(😬)は、(🤔)ぼくのや(🏽)りそ(⭕)こ(😁)ないを(🧤)、ど(🔊)うし(🐞)てあから(🦈)さ(🐔)まに話し(🎃)てく(😠)ださらなかったん(🈳)ですか(🤦)。」
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