三六(liù )(一八(🔸)三(🎽))
ここ(🤝)ろやぶれず
○ 作(原文(wén ))(🚐)==「事を(🍺)為す」の意(yì(⛺) )に(🐙)解する説も(🥓)あるが、(🔙)一四八章の「述べ(🔌)て(🎞)作ら(🥨)ず」の「作(zuò )」と(🛫)同(tó(🐢)ng )じく、道(dào )理に関する意見を立てる意味(😰)に解(jiě )する方(🚆)(fāng )が、後段(🧙)との関係が(🗣)ぴ(😘)つたりする(👐)。
二(✊)八(二三(sān )三)
○ 四十づら、五(🍳)(wǔ(📻) )十づ(🗓)らを(🍲)さげ、先輩顔をして(📃)孔(🏠)子の(🌓)前に並(🐋)んで(📁)いた(💽)門人たちは、(🐆)どんな顔をしたで(🕛)あろ(🕤)う。
五(💆)(一(yī )八九)
○ (🕣)作(🏽)((♟)原(yuán )文)(🥂)==(📩)「事を為(wéi )す」の(👁)意に解する(🏘)説も(🛵)あるが(♊)、一(🏗)(yī )四八(🔖)章の「述べ(♎)て作(zuò(🕠) )ら(🔼)ず」の(🔊)「作」と同じく、道理(🈳)に関(🐑)(wān )する意(⛅)見を(🤛)立てる意味に解(🚠)す(🕒)る方が、後段との関(wān )係(xì )がぴつたりする。
「安(ā(🏾)n )んじて幼君(🚢)の補佐を頼み、国政(🚒)を任せ(🍩)るこ(🚒)と(🛳)が出来、重大事に臨(lín )んで(💠)断じて節(🚐)操を曲げ(🌔)な(🔽)い人(🗽)、かような人を君子人とい(💒)うのであろうか。正(zhèng )に(😂)かような人をこそ君子人というべきであろう。」
こころ(👏)やぶれ(🛷)ず
「典籍の研究(jiū(🍓) )は、(😙)私(sī )も人(🗻)な(🐩)みに(🛸)出来ると(🌅)思う。し(🔀)かし、(⛷)君(🗒)子の行を(🕳)実(🤗)(shí )践する(🎧)こ(🙈)と(🖥)は、まだなかなかだ。」
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