日本《クリユニ 伊達 政宗》2行目ライン
クリユニ 伊達 政宗あらすじ
源吉(🤡)は返事も、相(xiàng )槌(🍷)もうたず、(🐊)にゐた。母(mǔ )親は、それ(🈯)から、聲(🔟)を(🙋)ひそめて、
夜五(🥋)(wǔ )時になつて(🚿)（今では眞暗だ）汽(🍆)笛が鳴(míng )る、(📇)さうす(♒)ると人(🤟)を喰ふ機械から歸つ(🦄)ても(🚹)いゝといふこ(🎁)と(㊙)になる、身(🥁)體(📡)も心も、急(🤙)にガツ(📄)たり(🥒)す(🕴)る。歸るのが、イヤにな(👠)るほど(🖖)疲れ(🌬)てゐる。其處へ(🥨)そ(🏚)のまゝ坐つてしまひ(🔱)たい位(wèi )だ(🏈)。俺(ǎn )はかう思つた――百姓(xìng )は、かういふ工場(chǎng )で働(🖼)いてゐるもの等より、もつと(🎂)低(dī(🐨) )い、馬鹿(lù )ら(🐥)しい、慘めな生活をして(🏵)ゐ(🉐)ても(🎬)、あ(🐮)の野ツ原で働くのが、どんなに過(guò )勞だと云(🍁)つたつ(🤓)て、空(kō(🚏)ng )氣(qì )がいゝ、まるで(📐)澄んだ水のやう(🔄)に綺麗な空(📨)氣(qì(♿) )だ(⬜)。空(🕤)氣(qì(🔖) )のなか(💏)には毛(máo )一本(🍺)程のゴ(🗡)ミも交つて(🐉)ゐな(🎻)い。働(🚷)きな(🔎)がら、歌もうたへる。晝には、畑(🛩)の眞中に、仰向(xià(🍾)ng )けにな(📇)つて、空を見ながら、ぼんやりして(⏫)ゐた(🎍)り(🍷)、(🏯)晝(😡)寢(👖)も出(🥪)來(🤝)る。ところ(🌋)が、どうだ、こゝ(🏸)は！ 俺(😵)は(🍞)この工場(chǎng )の(👡)中を(🐘)、君に知ら(🗼)せたいのだ、然し、ど(🔺)う知(zhī )らせていゝ(📞)のか(🍣)俺(🗻)に(📸)は一寸(cùn )出來(💧)ない。まるで(🍐)、それに(🕓)比(bǐ )ら(🤨)べたら、場末のグヂヨ／＼した大(📌)きな「塵ゴミ箱の中で」(🕧)働(dòng )いてゐると云(🕠)つて(💵)もい(🥒)ゝ。工場の中(👁)は、暗くて、臭く(🤳)て、(✈)ゴミが(🐍)とんで、ムツとして、ご(🙏)う／＼として、……お話にならな(🏹)い(🛏)。仕事が(🚩)終(🤢)つて(🚭)出てくるものは、眞黒い顏をして、眼だ(🅰)け(😛)を光らして(🔞)酒に醉(zuì(🚎) )拂つた人のやうに、フラ(🤺)／＼してゐ(🦂)る(🧘)。
片隅(yú )で(📫)、(🏓)誰か五(wǔ(🎶) )、六(🍜)(liù )人のもの(🥦)が拍手(🔫)をした。それにつれて、集つたもの(🧘)も(🌃)、拍(pāi )手をし(🔓)た。が、ぼんやりして、だまつて(🛅)拍手をするのを見てゐた(🛳)のもあつ(📣)た。拍手(🧚)が終ると、二十(👾)五(🛥)、六のがつしりした身體(💮)の、眉の濃い、(🎾)バリ／＼した短(🕤)(duǎn )い頬ヒゲをもつ(😣)た石山といふ(😏)百(bǎi )姓(xìng )が教(🗿)壇に上(🔺)つた(🌕)。校長先生(🏇)の親(qīn )類だつ(🕦)た(🎗)。
地主の家へ行(🕹)つた(🐥)方(fāng )は、家の中から野良(🎷)犬でも「たゝき(😫)出(chū )される」やうに、上り端(🔬)に(♌)腰も(🥔)か(🏷)け(😭)させず(🏌)に(😜)、その(💙)まゝ「(📊)た(🛄)ゝき出」(👕)されて、戻(tì )つてきた。
「よし／＼、うんと(🔈)、(🍡)そつ(💄)たら(🚼)ごとせ。」
「皆に代つ(🏾)て(🌘)、一通(tōng )りのことをお話(huà(🚿) )しし(😐)ます。」(🤤)さう(🅰)前(qián )置き(🔎)を(🚴)して石(shí )山は、百(bǎi )姓(🍪)(xìng )にはめ(🍳)づ(🚚)らしいはつきり(💑)し(💃)た、分つた(🎗)云ひ振りで（勿論(🎖)、百姓(👰)(xìng )などが殊(shū )更に改ま(🔽)つた(🤺)ときによくある(🎦)、變(🚤)な漢語も使(shǐ )つ(🐱)たが）――自(zì(🆚) )分(fèn )達は(🎯)、犬や豚など(💈)より(🛂)、もつと(🅿)慘め(🏟)な(😺)生活をし(🌌)てゐること、――(🧖)ところ(🤶)が自分達(dá )は何時(♏)か仕事をな(⏩)まけた事でもあつたか。―(🍰)―では、何故か。自分(fèn )達(dá )が(⛳)いくら働いても働いても、と(❇)て(🚕)も何んの(🤱)足しにも(⏯)ならない(🐹)程貧窮し(🈹)てゐるのは、實に、地(dì )主のためであるといふ(⛺)こと(🐯)を分り易く(⭕)、説(shuì )明し(📁)、今度の(🍵)やうな場合(hé )地(🍹)(dì )主(zhǔ(💴) )に小(xiǎ(🎌)o )作(zuò )料を收めるこ(🕡)とは「自分達(🅿)の死」を(🚽)意(yì(🍜) )味してゐる、(🐃)ナホ(🗓)我々百姓は、高(✡)利貸の不當(🏉)な利息、(💿)拓殖銀行の年賦にも、苦(😞)しめら(😷)れ、(😭)それに税金がか(🚴)ゝつてくる。そして出來上つ(📭)たも(🗃)のは、肥料(lià(🧚)o )や農(🍎)具にも引(yǐ(🍉)n )合はない。かう(🏢)まで、自分達がなつて(💸)ゐ(❗)るのに、(🌁)だま(🚜)つて(😈)ゐられるか(🐨)。そこで、我々は、皆ん(🤰)なにお集り(🚜)を願ひ、その方(😵)策をきめ(🌋)る(🕘)ことにした(📿)いの(🍘)だ、と結(jié )んで(💻)壇(tán )を下りた。百姓(xìng )達(dá )は、聞き慣(guà(🤵)n )れ(🚠)ない言(yán )葉が(🥔)出る度に、石山の方を見て、考へこむ風をした。が、苦(kǔ )しい生活(huó )の事(shì )實を(🈚)石山(shān )に云はれ、百姓は、(💤)「今更(gèng )の(🥤)やうに(🙇)」、自分(🕡)達自身の慘めさ(🏤)を(🍊)、顏の眞ん前(🧝)(qián )にとり出されて、見せられ(🥣)た氣(qì )がし(💫)たと思つ(🎮)た(🕗)。石山(shān )が壇から下りると(➿)、急(👳)にガヤ／(⏸)＼し出した。今(🈚)(jī(🍯)n )石(📝)山(shān )の(➖)云(yún )つた事について、(🦍)あつちでも、(🌤)こつち(👍)でも(🛸)話し合つた。一(🔗)番(fān )前(❎)にゐた年寄つた百(🤹)姓(👝)が、(🕜)「(🕞)とんでもなえ(🃏)、(🔬)おつか(🏥)ね(🏸)えこ(👘)と云ふもん(🛅)だ。」とブツ／＼(😛)云(yú(🍀)n )つた(🛺)のを石山はおりる時(🌵)に聞いた。
「お前さ(🆓)ん(🈵)！」母はび(🆓)つ(🈷)くり(🆓)した。
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