「昭公しょうこうは(😻)礼を知(zhī )っておられまし(⏪)ょ(😅)う(🐡)か。」(🕦)
三(⚽)六(🌗)(一(yī )八三)
一一(📅)(一九五)
「ここに(㊙)美玉(🌓)があります。箱(💕)におさめて大(dà )切にしまっておきま(🥎)しょうか。それとも(🛄)、よ(👟)い(😐)買(mǎi )手を求めてそれを売(🥔)りまし(🚽)ょう(🥗)か。」
○ この章(zhāng )の原文は、よほ(🔖)ど言(📝)葉を補つて見(🎙)(jià(🗂)n )ないと意(💈)(yì )味が通じない。特(tè )に(🏁)前(🐚)段と後段とは(🐎)一連(🕺)の(🧔)孔子の言葉になつて居(🥊)り、その(🎢)間に意味(📪)の連絡がつい(🕺)ていない。また、後段においては周が殷(🍕)(yīn )に(🐏)臣(chén )事(shì )したこ(🍵)とを理(lǐ )由に「至徳」と(⏺)称讃(😺)してあるが、(🚰)前段に出ている武(👔)王は殷の紂王を(🧟)討伐した人であ(⛩)るから、文(wén )王(wáng )時(shí )代に対(duì )する称讃(💾)と見るの(👵)外はな(😶)い。従(cóng )つて「文(wén )王」とい(👰)う言葉を補つて訳することと(🐳)し、且(🤡)つ(❗)賢(♊)(xián )臣の(📠)問題(🔀)で前(👿)後を結(🌺)(jié(🐴) )びつけて見た。しかしそれでも前後の連(🧡)絡は不充分である。という(💝)のは、文王(wáng )の賢臣(chén )が武王の時代にな(🐄)ると、(🌭)武(wǔ )王をたすけ(🈹)て(🍪)殷を討たせ(🈲)たことになるからであ(🐂)る。と(📸)に(🌅)かく原文に(🔇)何等(děng )かの錯(🧝)(cuò )誤があるので(🍷)はあ(🗼)るま(🦎)いか。
○ (🔢)同姓(📺)==魯(👪)の公室も呉(wú )の公(💎)室も共に姓(💕)(xìng )は「姫(zhěn )」(き)で、同姓(xìng )で(🚭)あり、遠く祖(❌)先を同じくした。然(🈷)(rán )る(💔)に(🚹)、(🐇)礼に(🐰)は血(😠)族(zú )結婚(hūn )を絶(🎇)対(🤕)(duì )に(📩)さ(🔟)けるため、「同(🔰)姓(📒)は娶ら(🏪)ず(👨)」と規定(🔡)しているのである。
三(♏)(sān )一(一七八)
「有能(néng )にして(🔷)無(wú )能な人に教え(🚥)を(🛎)乞い、多(😓)知にし(🔕)て少(shǎo )知(👈)の人にものをたず(👉)ね(📈)、有(📊)っ(🍧)ても無きが如(rú )く内に省(shě(🐹)ng )み、充(🏻)(chōng )実(shí )していて(🖱)も空虚(xū )な(🐟)るが如(💜)く(🏀)人にへり下り、(🌇)無法(fǎ )を(🛤)いい(🅱)かけられ(🤯)ても相手になって曲(😙)(qǔ )直を(🍨)争わない。そういう(🏨)こ(🌈)との出来(🔪)た人(🧙)がかって私の友(yǒu )人に(💯)あ(🎲)ったのだが。」
○ 摯(zhì )==魯の楽(🕙)官(🥠)(guān )で(👂)すぐれた音楽(🎃)家で(🔎)あつた(📦)。
すると(🕐)、公(gōng )西華こうせいかがいった(🌋)。――(🐲)
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