フェラ 動画《おばさん パイズリ》2行目ライン
おばさん パイズリあらすじ
百姓(🚂)達(🚈)は(🗺)、さ(⛳)うやつて(🏌)集(jí )つて決(♉)めた(⛱)が(🌏)、(🏋)今度はその(🆘)こ(🕔)とを、地主や差配(💥)を相手にやつ(🛸)て行(🤛)くとい(🎵)ふ(📈)やうな事(🍴)になると、お互(hù(🌌) )が何處(👔)(chù )か(🈵)、(🌇)調(diào )子(⛹)がをかしくなつた。知らず知(zhī )らずの間(💝)に(🔇)、(🐗)ど(🕸)うにか我慢(🍤)(màn )する(📋)ことにする(📢)か、そ(👄)んな事に(🏝)逆もど(🔈)り(🐰)をしさうな處が出てきた。さうなつたとして(🆗)も、(🈶)百(bǎi )姓(🛸)は然(rán )し今までの長(zhǎng )い間(🧤)の貧乏(fá )の(🛐)――泥沼の底(dǐ )のや(🐹)う(✒)な底になれてゐたので(💙)、ちつ(🔸)とも不思(Ⓜ)議(yì )がらずに矢張り、その暮し(🎵)に堪へて行つたか(👺)も(🤙)知れなかつた。――源吉(jí )は、(🛹)一(yī )層(🤛)無口(🕗)に、(💬)爐(😮)邊に大(dà )きく安(❤)(ān )坐あぐらをかきながら、「(☕)見たか！」と(🚙)、(🍄)心で嘲笑(xiào )つた(💫)。
「源(yuán )、ま(🛃)だ起きてた(🏊)のか。燃料たきものたい(💺)しだ。――寢かさ(👒)れ。」
源吉達は、もう雪も(🧔)固(gù(🕔) )まつたので、山へ入(rù(🚾) )る時期だつたけ(💷)れども、この方(💑)が片付(🌅)くま(🦌)で行けなか(🔧)つた。それに今では皆(jiē )、(🤒)そんな處でない、と思(📵)ふほど、興奮してゐた。石山(🤷)の(💾)家に寄り合(🍸)つて、色々の(Ⓜ)話を(🕓)きいた(😖)りしてゐ(⛵)るうちに、殊に若(ruò )い百(bǎ(🤙)i )姓(xìng )など(🚢)は、「地主(🎰)つ(➡)て不埓だ！」(💝)さ(✖)ういふ理(🥌)窟の根據が分つてくる(🏔)のが出(chū(🚓) )てきた(🍵)。始(shǐ )め「さうかなア」と思(🈁)つて、フ(🎢)ラ／＼した(📹)氣(qì )持のものが(🐤)、「野郎奴(nú )」(🕳)などと云(yú(📚)n )つてき(⛽)た。澤山集ることがある(😚)と、校長先(xiān )生は、手振(🕎)りや(😉)、身振りまでして、「(🕠)佐(zuǒ )倉(🌾)宗五郎」や「(🌡)磔茂左(🤸)衞(wèi )門」な(⛏)どの義(yì )民傳を話してき(🔏)かせた。そ(📪)れが(🥗)、處が、理(lǐ )窟なしに百(🅿)姓の頑固(🈁)(gù )な岩(yán )ツこ(🍟)ろのや(💑)うな胸のすき間々々から、にじ(🤗)み(🌼)入つて行(❎)つた。それから、笑(xià(🖖)o )談(tán )のやうに(👒)、(⛵)「北海道の宗(zōng )五郎」(🐃)といふ(🆑)奴が、何(🏀)處かから一(👫)(yī )人位は出たつて(📺)惡くないだらうさ、(🎽)と云(yún )つた。すると、朴訥な百姓(😷)は、(🍫)眞(zhēn )面目(🤸)に、(😻)考(kǎo )へ(🏍)こ(🍊)んだ。
卷(🌶)舌(💐)で、馬の手綱(📝)を(👌)とるのが聞(🎾)えた(🤢)。後から來た仲間と何か話(huà )して(🔶)ゐる。走つてきた(📼)馬が(❇)、(🏆)い(🍎)きり立(lì )つて(🔄)、首を高く(🔕)あげながら、嘶(🤖)い(📱)た。鈴は、後から後からと聞(🐎)えてきて、(⛩)十(👤)二、(🆕)三(🏊)臺(tá(👰)i )もとまつたら(🏴)しかつた。由は、窓から覗(sì )いて(🦏)、何頭來(lái )た(🕊)とか、誰々(🎪)だとか、(🖕)一(yī )つ／＼云つ(⛷)て(🈹)母に(💫)知らせた。表(💨)の騷(❗)ぎはだ(❓)ん／(😾)＼大(🧡)きく(🧚)なつ(💨)て行つた。馬のいななく聲や鈴の音や(🔊)、(🤵)百(bǎi )姓達が、前(qiá(🧤)n )や後の仲間(jiān )を(💒)呼び交(🚱)はすやうにしや(🏜)べつ(✨)てゐる(🈲)の(🥐)や、(🚕)それ等が一(🗳)(yī )つになつて、どよめきに(👢)なつて聞えた。由は、うれしが(👮)つて、窓(🍈)にぴ(🏜)つたり顏をあ(♟)てな(🔡)がら、一生(shē(🤰)ng )懸(xuán )命(mìng )に表を見てゐた。母(mǔ )親(qīn )は、獨言のやうに(🌊)、「罰當(😜)(dāng )り」とか、(🖼)「ふんとに碌(lù(👁) )でなし」だ(🚅)とか云つ(🐢)た(⛏)。表(biǎo )へは(📦)出(chū )て(Ⓜ)見なかつた。
後(🕚)の窓(🛏)に、大きな影になつて、源吉の身體がうつつ(❕)た。
「お前え達のやるこ(🈁)と(🌁)ツたら(🍐)そ(😋)つたらごとだ(🤫)。」(⬜)
源(yuán )吉(jí )達は(📒)、もう雪も固まつたの(🎧)で、山へ入る時期(qī(⛔) )だつた(✨)けれども、(🙎)この(🌹)方が片(👪)付くまで行(😷)(háng )けなかつた。それに今(jīn )では皆、(👟)そんな處でない、と思(👗)ふほど、興奮し(👈)てゐた。石(👯)(shí )山(🍅)の家(🚺)(jiā )に寄(jì )り合つて、色(💠)々の話を(⬅)きいたりして(🐊)ゐるうちに(🤳)、殊に若(ruò )い百姓などは、「地(🎭)主つて不埓だ(🔫)！」さう(🙆)いふ理窟の根(gēn )據が(💿)分つてくるのが(🐄)出てきた。始(🌛)め「さ(🍠)う(👂)かなア」(🏡)と(🎖)思(🐇)つて、(🎏)フラ／＼した氣持(🎛)のものが(📣)、「野(yě(🏟) )郎奴」など(🎤)と云(😠)つ(💠)てきた(🕗)。澤山集(⤴)ることがあると、校長先生は、手振(zhè(👄)n )りや(🏄)、(🏑)身振りまでして(😁)、「佐倉宗(💔)五郎」や(👒)「磔(zhé )茂左衞門」などの(🏄)義民(mí(🐸)n )傳(🤐)を話(huà )してきかせ(🧡)た(🎇)。それが、處(👽)(chù )が、理窟(kū )な(🍯)しに(🚀)百(❄)姓の頑(🛣)固(🚏)な岩(yán )ツころのやうな胸(🧔)のす(🐻)き間々(🔦)々か(🚪)ら、にじみ入つて行(🔠)(háng )つ(⛏)た(🍌)。それから、笑(xiào )談のやうに、「(🌤)北海道の宗(🚼)(zōng )五郎」といふ奴が(🚬)、何(hé )處か(🕖)か(🎋)ら一(📞)(yī )人位(wèi )は出たつ(🗣)て惡くな(♿)いだらう(😽)さ、と云つた。すると、朴訥な百姓は、眞面(🕷)(miàn )目(🌒)に(🚔)、考(🔀)へこんだ。
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