などと放(💞)言(yán )した。
門(💾)人(🆗)は、一(yī )寸(cùn )うろたえ(🤽)た顔(🏥)をしたが(🐋)、す(🈁)ぐしゃあしゃあと(🐭)なって(😙)答えた。
子曰く(🤾)、雍よ(🐑)うや南面せしむべしと。仲弓、子桑(🥞)(sāng )伯子を問(🎋)う。子曰く、(🌓)可なり、簡(🔋)なりと(🚌)。仲弓(gōng )曰く、敬けいに(♍)居り(🧕)て簡を(🔲)行い、以て其(🦅)の民に臨まば、亦可なら(🔪)ず(📺)や。簡に居りて簡を(🚈)行わ(🍪)ば、乃ち(🦓)大(🥏)(dà )簡(🅱)たいかんなることなからんやと。子曰(🐽)く、雍(yō(🐌)ng )の言(🥛)(yán )然りと。
孝を問(wèn )う
だが、話は孔子(zǐ )がまだ官途につい(🐰)て(😈)間もないこ(📰)ろのこと(🤝)で(👓)あ(🔑)る。一日、孟懿子もう(⬆)いし(🗳)――(🤴)孟(🉑)(mè(🦂)ng )家の(💃)当主(🆗)(zhǔ(⤵) )――は(⛲)、孔子を(🛀)訪ねて、殊(👈)勝(🥐)らしく(😄)孝の道(💔)を(☝)た(👹)ず(🐦)ねた。
とこ(🥓)ろが、あ(✝)る日、樊遅が孔(kǒng )子の供をして、馬車を御(✅)することになった。樊(🥞)遅(chí )は孔子(zǐ )の若い門人(rén )の一(🙀)人である。武(🐾)芸(yú(🛒)n )に秀(xiù )でている(⛄)ために(🚺)、(🉑)孟孫子に愛され(🐒)て、(🏑)しば(🕛)しばその門に出(🐬)入する。孔(👼)子は、彼(🏣)ならば(😮)、自(zì )分(🍋)の意志(🥊)をは(📥)っ(🖕)きり(🍘)孟懿子(zǐ )に伝えて(🐍)くれ(🈂)るだろ(🗻)う(📴)、と考(kǎo )え(🔕)た。
「何(hé )、(📢)弁(🤑)舌?――弁など(🐟)、どうでもいいではない(🍻)か。」
「見事な牛じゃ(🍵)。あれな(🙀)らきっと(😦)神様(yà(💸)ng )の思(💗)召(➰)に叶(😄)いそうじゃのう。」
その場はそれで(🕧)済(jǐ )んだ。しかし仲(🌱)弓(🎒)(gōng )に対す(👺)る蔭口はや(🎚)はり絶(🚈)えなかった。い(🛍)うこと(🏒)がなくなると、結局(jú )彼の身(📥)(shēn )分がどう(💙)の(💅)、父の素行(😗)がどう(🐍)のとい(🏳)う話になって行(háng )った(🦌)。むろん、そんな話(😯)(huà )は、今に(🦆)始(🌟)まった(🌴)ことではなかっ(🧖)た。実(shí )を(🛹)いうと、孔子が仲弓を特に称揚し(🕛)出したのも、その人物が実際(jì(✡) )優(yōu )れていたからではあったが、何と(🚎)かして門人(🔶)たちに彼の真(🍜)(zhēn )価(💺)を知らせ、彼の身分や父(fù )に(🗨)関(🏐)(wān )する噂を(😵)話題にさせ(😳)ないようにした(🔃)いためであ(🏈)った。と(💨)こ(🍤)ろが、結(jié )果(🎬)はかえって反対の(💢)方(fāng )に向(xiàng )い(🥓)て行った。孔子が彼を讃めれば讃(✍)めるほ(🚬)ど、彼の(🗻)身分の(🙉)賎(🗞)(jiàn )しいことや、彼の父の悪(è(👦) )行が門人たちの蔭(🚹)(yīn )口の種になるのだ(👑)った。
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