○ 柏==(😈)「かや」である。「か(🏄)しわ」ではない。
「(🤢)忠(zhōng )実に(💸)信義を第一義(🦈)(yì )として一(📰)切の言動を貫(guà(🌆)n )くがいい。安(ān )易に自分より知(zhī )徳の劣(🐯)った人(🗜)と交っ(🐰)て、いい気になる(👒)のは禁物だ(🛀)。人間だか(🔓)ら過失(shī )はあ(🏚)るだろうが、大事なの(🚹)は、その過失を即座に(🌏)勇敢(🔭)に改めることだ(📇)。」
「熱(🖼)狂(🐭)的な(🍻)人は正(👰)直な(🚁)もの(📎)だ(🥝)が、その正直(🏀)さがなく、無(🕠)知(🈸)(zhī )な人(rén )は律(🔈)義(⛳)なも(🎫)のだが、(🖖)その律(lǜ(🥧) )儀さがなく、才能(néng )のな(🐚)い人は信実な(🚮)ものだが、その信(🐖)(xìn )実(😲)さがないと(➿)すれば、もう(➗)全く手がつけられない。」
○ 孔子が諸国遍歴を(🥖)終つて魯に帰(💑)つたのは。哀公の十一(🌎)年で、(🌃)六十(shí )八歳の時で(🎵)あつた(🕶)が、(🐾)そ(🕔)の後は、(🚦)直接政(zhèng )治(🔡)の局にあたる(🕛)ことを断(duàn )念(🥣)し、(📎)専(zhuā(🥤)n )心(xī(🅾)n )門人(🚽)の教育と、詩(🙆)書(⛺)禮(lǐ )楽の整理とに(🐠)従事したのである。
「ぜいたくな(📦)人(🛒)は不遜(🔽)になり(🤷)が(🛷)ちだ(😬)し(🐓)、儉(🕚)約な人は窮屈(qū(🚲) )になり(⚫)が(🙋)ちだが、どちらを選ぶか(🏆)と(🧙)い(🤣)う(🏈)と(🐲)、不遜(👝)(xùn )で(🧚)あるよりは、(🔟)まだしも(🤵)窮屈な(😚)方(🐔)が(💔)いい。」
「ぜいた(🐦)くな人(rén )は不遜になりがちだし、(🔂)儉(💭)約な人(🎃)は(🐲)窮(qióng )屈になり(🏗)がちだが、ど(🏞)ちらを選(🥁)(xuǎ(🐉)n )ぶかと(🍒)い(🚂)うと、不遜であるよ(🤽)り(👮)は(🏨)、まだしも窮屈な方がいい。」
「その程(chéng )度のことが何で得意(yì(🌍) )になる(👭)ねうち(💸)があろう。」(🚪)
「(👱)私の足を出して見るがいい。私の手を出(🍅)して見るが(❄)い(🎺)い。詩(shī )経に、
一(yī )三(🌏)(二一八(bā ))
○ 柏(🚴)==「かや」で(📅)ある(🌯)。「(🐛)かしわ」ではない(🖍)。
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