フェラ 動画《西川 结 衣》2行目ライン
西川 结 衣あらすじ
孟(🕔)懿(🚰)子もういし、(🖖)孝を問う、子(🏌)曰く、違たが(💐)うことなかれと。樊(fán )遅御(🐇)は(🗑)んち(🌾)ぎょ(⛓)たり。子(🔸)(zǐ )之に告(gào )げて曰く、孟孫(sū(👊)n )も(🍥)うそん、(💽)孝(⛏)(xià(🤸)o )を我(wǒ )に問う。我対えて曰く(🗑)、(💣)違うこと無か(🌅)れと。樊遅(chí )は(🆓)んち曰く、何(🔽)(hé )の謂(🔄)ぞやと。子曰く、生(🌲)に(🥀)は之に事(🌦)つかうるに礼を以てし、(🅰)死には之(🚌)(zhī )を葬る(🎪)に礼を以てし(🥡)、之を祭るに(🕞)礼を以(yǐ )てすと。
かと(🎩)いって(🚶)、孔(kǒ(🛑)ng )子に対して、「そんな遠まわし(😡)を云(yún )わ(🌌)ないで、も(🏈)っとあからさ(🎐)まに(🏫)いって(🥜)下さい。」とも云い(💑)かね(👪)た。もし孔子(zǐ )に、諷刺の意(👰)志(zhì )がない(🏺)とすると、(〰)そんなことを云い(🐈)出(〰)すのは(🧒)、礼(🏩)を失することに(🌉)なるか(〽)らである。
「６父(fù )の在(zài )世中は、(🏉)子の人物(🌾)をその(🥢)志によ(🎢)って判断(duàn )され、父が死んだら(🚥)その行(háng )動によって(😇)判(pàn )断される。なぜなら、前の場合(🏯)(hé )は子の行動は父(⬅)の節制(🀄)(zhì )に服す(🏀)べきであり、後の場合(🚌)は(🕹)本人の自由(🛎)(yóu )で(🦁)あるからだ。しかし、後(⛏)(hò(✋)u )の場合(hé(👬) )でも、みだ(💑)りに父の仕来りを改むべきではな(🦕)い(💏)。父に対(duì )する思(sī )慕(mù )哀惜の(👍)情が深けれ(🏀)ば、(🚜)改むる(💏)に(👇)忍びないのが自(zì )然だ。三(sā(🛸)n )年父の(🎞)仕(shì(🍀) )来り(🚑)を改めないで(🎣)、ひた(🈂)す(🔓)らに喪(sàng )に服す(😲)る者(😞)(zhě )にし(🥗)て(🥋)、は(🔃)じ(🚏)めて真の孝(🥀)子と云える。」(📛)
(🌂)こ(🏎)れも別にむずかしい(🍮)こ(🤟)とではない。子游に(🕤)いさ(⚾)さか無(♋)作法なとこ(🍨)ろ(🍦)があるの(🧙)を思い(🏧)合せ(🌫)ると、孔子の心持(chí )もよくわかる。
「平(píng )素敬慎の心を以(👔)て(♉)万(🍝)事(shì(🛀) )を裁量(🐏)し(😎)つ(⚪)つ、し(🔼)か(🥅)も(🚗)事を行うには(🦇)大(dà )まか(🐮)であり(🌮)た(🖇)いと思(sī(🐄) )い(🍘)ます。それが治(🔋)民(🤕)の要道(😼)ではあ(👢)りますまいか(✳)。平素(sù )も大まかで(🏛)あ(😅)り(📇)、事を行うに(🧀)も大まかで(📴)あると、と(🐳)かく放慢に流れがちだと(🌁)思(sī )い(🏂)ます(🥤)が……」
孔(📙)子は御者台(🖇)に(💤)いる樊(fán )遅(📖)に話しか(🌃)けた(🚡)。
陽貨はこれはう(🐰)ま(🌦)いと思った。で、すぐ二の矢(😅)を放(fàng )った。
門人たちは、牛には大(dà )して興(xìng )味が(😬)なかった。しか(📩)し、孔子に(🕚)そう云(yún )われて、仕(shì )方(fā(🎴)ng )なし(🤐)にその方に眼をやった。
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