日本《ソルリ えろ》2行目ライン
ソルリ えろあらすじ
「仲弓もこのごろは(🦒)仁者の列(🖋)にはいったか知ら(🦍)ない(🚌)が、残念(niàn )なこ(🕉)とには弁舌(🦅)(shé )の才が(🥈)ない。」
楽長(🐃)は(👛)うなずく(🔀)より仕(😵)方がなかった。孔子(zǐ )は(😥)そこでふ(⏲)た(🌮)たび楽(🔤)長を座(zuò )につか(🔟)せ(🍒)て、(👢)言(yán )葉(❕)(yè(🐋) )を(✡)つづけた(💪)。
７ 子曰く、孝(♌)なる哉(🍉)閔(mǐn )子騫(🍈)(qiān )。人其(qí )の父(💙)母(mǔ )昆(🌜)(kūn )弟(👁)(dì )の言を間せずと。（先進(❤)(jìn )篇(piān )）
とうとう一人(rén )がいった。
樊遅は喜んだ(🚺)。それはそ(🎟)の中に、「違わない」という(✏)言葉が見つかった(🏔)からで(🍂)ある。しかし(👉)、数秒(miǎ(👠)o )の(⏲)後(⚪)に(🚣)は、彼の頭は却(què )って(🥒)そのために混(hún )乱(🕹)(luàn )しは(⬛)じ(🦂)めた(🍹)。というのは、さっき孔子のいった「違(🧕)(wéi )わない」と、この言(🥢)葉(🕘)(yè(💴) )の中の「違(🈳)わない(✊)」とは、まるで(⚓)意味が(❇)ちが(🐛)っていそ(💝)うに思え(🎼)たからである。後の場合(🤢)の「(🦒)違(🖍)わない」は(🚙)、第一、(Ⓜ)父(fù )母の存命(🐍)中のこと(🍊)である。それに、前(qián )後(🍏)の関係から判(pàn )断(duàn )し(⚾)ても、初一念を(➿)貫けとい(🦉)う意味に相違ない(🏦)。父(👶)母(mǔ )を亡くしたあとの「違わない」ということが(✨)、それと同(🕯)じ(🕒)意(yì )味だ(⛽)とは、どう(🛥)して(🛎)も思(sī(🍝) )えない。言(yán )葉(yè )が同じなだけ(🐰)に、彼はいよいよ(🌖)判断(🌂)に苦しん(🕶)だ(🦁)。
そこまで考えて来て、(🏮)樊(➿)遅はもう一度「違わない」という言(yá(🍛)n )葉(🚰)の意味(wè(🔲)i )を(🕐)考えて見(🌽)た。
かといって、孔子に対し(🥟)て(🎧)、(🌜)「そんな遠まわし(🤸)を云わな(📴)いで、もっ(🛹)とあ(🚐)からさ(🐄)まに(👷)い(🏍)って下さい(⚽)。」とも云(✊)いか(🚺)ねた(😾)。も(🍈)し孔(🦋)子(💠)に、諷(♊)刺(😆)の意志が(🐷)ないとする(🐱)と、そん(⬅)なこ(🆓)とを云い出(😲)すのは、礼を失す(🦄)ることになるか(🎹)らであ(🛌)る。
陽貨(🚄)は(♊)、座に(🐋)つ(🎱)くと、いかに(🆒)も熱意のこもったよ(🌪)う(🖊)な口調(📧)で説き出(chū )した(🍧)。
６ 子(zǐ )曰(yuē )く、父在(zài )さば(🥃)其の志を観(guān )、父没(méi )せば其の行を観る。三年(nián )父(fù )の道(🍉)を改む(🔧)ること無(wú )きは、孝(🀄)と謂うべしと(📞)。（学而篇）
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