子(👪)、(🕜)仲(❗)弓を謂う。曰く、(⛵)犂牛りぎゅうの(🔑)子し、※(「馬+(😘)辛」、第3水(shuǐ )準(🛫)1-94-12)あかくして且つ(⤴)角よくば、用(yò(💸)ng )うるこ(🔊)と(🍦)勿なからんと(🔯)欲(🤭)すといえども、山(🚺)川其(qí )れ諸これ(🧔)を舎すてんやと。
樊(fán )遅(chí )は思わ(🥓)ず(🔒)御者台(tái )か(🗡)らふりかえっ(🏻)て、(😠)ちらり(🐲)と孔子の顔を見た。孔子(💃)の顔には、(🕵)別に変(🧤)ったところ(🐳)は見られなかったが、その声には、ますます力がこもっ(📴)て来(lái )た(🔭)。
「全く惜しいではございませ(🕶)んか、こ(🍕)うして田(🗾)圃に仂かせて置くのは。」(🍝)
孔子(zǐ )は、默(👬)って(💞)うなず(🚃)いたぎ(🥪)りだ(🤢)った。仲(㊙)弓はも(🗞)の足りなかった。だ(😬)が、仕方なし(🤵)に、それで引き(💷)さがることにした。
孔子(zǐ )はそ(🚬)んなことを考えて(🏧)、いい機会(huì )の来るのをね(🏪)らっていた。
孔子は楽(🎲)(lè )長を座につか(🐤)せると(🐰)、少し居ず(📵)ま(🌷)い(🏐)をくず(🤬)して云(🎣)った。
「礼は簡に失(🆒)してもならないが、ま(🥂)た過ぎて(🎗)もならない。9過(guò )ぎ(🤟)たるは(🏪)なお(💭)及ばざるがご(📹)と(⏺)しじゃ。人間にはそれぞれ(✔)に分と(🎷)いうもの(🤧)があ(🏉)るが、そ(🚐)の(🌱)分を上下(xià )しないところに、礼の正(zhèng )しい相(🦋)がある。分を越(yuè )え(🐔)て親を(🥖)祭(jì )るのは(🈳)、(🛡)親(🤢)の靈(lí(🎅)ng )をして非(⛩)礼を享うけしめることにな(🏯)るのじゃ。のみならず、大丈夫の(🚩)非礼(lǐ )はや(🔠)がて天下を(🍢)紊み(🔇)だる(🎆)もとになる。親(👭)の靈(líng )をし(🗽)て(🎣)天(tiān )下を紊(🐵)るような(🙉)非礼を享(xiǎng )け(🦖)し(📓)めて(📲)、何が孝(xiào )行(🌍)じ(🗒)ゃ。」
4 子罕(🏺)(hǎn )(まれ(👳))に(💣)利(lì )を言(🎙)えば、命と(⏩)与にし、仁と与(yǔ(🈵) )にす。(子(⛄)罕篇)
(👅)孔子は答をうながし(📔)た。しか(👸)し樊遅(✖)は(👵)も(🔊)う一度「(📯)はあ。」(🍎)と答(🐗)え(🚻)るよ(🛢)り(🍛)仕(shì )方がなかった(😦)。
という(🏸)の(🎊)であった。これも子(zǐ )游(yóu )に(🚖)対するのと大(👗)同小異で、(🌙)少々(🔲)怒りっぽい(🚖)子夏に対(🔔)(duì(🤓) )する答えとして(🕸)は、(🌚)先ず(🕶)当然だ。
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