オナニー やり方 動画6

A「西(🕝)洋(😧)人が持っていたんで、前(🕦)からそんな(📌)名が附いて(🦗)い(🍉)たのさ」

A「(🏄)僕は、その(📏)おじいさんは、きっと大数学者じゃないか、と思うの(🕟)です。きっと、そう(🌏)だ。偉い(📥)数(🎢)学者なん(🏃)だ。もち(📼)ろん博士(♌)さ(🍭)。世(🐞)界的なんだ(🎏)。いま(🕝)は、数学が急激に(🏕)、どんどん変って(🏾)い(👒)るときなん(🐥)だ。過渡期が、はじまっ(🍞)ている。世界大(🥙)戦の(🐋)終りごろ、一(🔞)九二〇年(🌊)ごろから今日ま(🔸)で、約十年の間にそれは、起りつ(🤗)つある。」きの(🎮)う学校(💀)で聞いて来たば(🛀)かりの講義をそのまま口真(😨)似して(🦃)はじめるのだから(🧛)、たま(🚰)ったもの(🔤)でない(✈)。「数学(🥢)の歴史も、振りかえって見(🤹)れば、(🃏)いろいろ時代と共(🚅)に変遷して来(🎿)たことは(🙏)確かです。まず、最初の段階は、微積分学の発(🦗)見時代に相当す(👘)る。それからがギリシャ伝(🕣)来の数学(🎋)に対す(😿)る(🤰)広い意味の(🎞)近代的数学で(🏗)あ(🐕)り(👅)ま(😹)す(🔛)。こ(🔧)う(☕)して新しい(♊)領分(⚪)が開け(🕡)た(😦)わけで(😼)す(🔑)から、(🌨)そ(🈚)の開けた直後(🌆)は高まる(👬)というより(🏹)も寧むしろ広ま(👽)る時(🙌)代、(🤥)拡張の(🚇)時代です。それが十八世紀(🎙)の数(➕)学(🕝)であり(🎭)ます。十九(😮)世紀に移るあたりに、矢張りか(🐵)かる階段が(🤵)あります。すな(✂)わち(🤳)、(🤹)この時も急激に変った時代で(🏝)す。一人の代(🧣)表者を選ぶなら(💿)ば(🧢)、(♎)例え(🚖)ば(🚩) Gauss. ｇ、ａ(♈)、(🐣)ｕ、(😇)ｓｓです。急激に、どんどん変化して(🐻)いる時代(🐔)を過渡(🔟)期というならば、現代など(🐢)は、まさに大過渡期でありま(🤢)す(🥤)。」てん(🌌)で、物語にもなんに(🛃)も(😩)な(😃)ってやしない。それでも(😕)末弟(🤦)は、得意である。調子が出て来た、と内(♓)心ほ(♈)く(🔕)ほくして(✈)い(🈳)る。「やたらに煩(🍁)瑣はん(😷)さで(🐥)、そう(🐄)して定理(🍪)ば(📍)かり氾濫はんらん(😈)して、いままで(⛑)の数学(🆔)は、完全に行きづ(🍖)ま(⬆)っ(😽)ている。一つの暗記物(🐛)に堕して(😺)しまっ(✖)た。この(👩)とき、数(🛶)学(🔢)の自由性を叫(🚤)ん(📙)で敢然立っ(🛸)た(💩)のは、い(🙋)まのその、おじ(🤳)いさ(🍆)んの博士であ(🐎)りま(🍲)す。え(📢)らいや(🚇)つな(🥞)んだ。も(🖋)し(🐖)探(😦)偵にでもなったら、(🎍)どん(🎯)な奇怪な難事件(🙄)でも、(📤)ちょ(🍉)っと現(🕯)場を一まわりして、(📏)た(🥝)ちまちぽ(🏰)んと、解(🐏)決(🛍)して(🦁)し(🕒)まうに(🆔)ちがいない(💅)。そんな頭の(🙅)い(🐰)い、おじいさん(🐬)なのだ。とにかく、Cantor の言うた(🥅)ように、(📆)」(💩)また(🖇)、はじ(🐬)ま(🙈)った(👁)。「数学(🚾)の本(🍶)質は、その自由性に(🌈)在る。たしかに、そ(🚴)う(🛌)だ。自由性とは、Freiheit の訳です。日本語では(🦄)、自由という言(💹)葉は、はじめ政治的の意味に使わ(🚇)れた(💒)のだそうです(🍣)か(👗)ら、(🗞)Freiheit の本(👚)来の意味と、しっくり(😝)合(🥖)わないかも知れない。Freiheit とは、と(🤳)ら(🔜)われない、拘束(🕙)されない、素朴のものを指していうので(🔺)す。frei でない例は、卑近(🐢)な所に沢(😶)山あ(🍱)るが、多すぎて(👫)かえっ(🌘)て挙(🧀)げ(📇)にくい。たとえば(🚘)、僕のうちの電話番(🐡)号はご存じの(🌓)通り4823です(🌵)が、この三桁(📺)けたと(🧥)四桁けた(📬)の(📦)間に、コンマ(🧘)をいれて、4,823と書いている(📃)。巴里パリのように48 | 23とすれば、まだしも少しわかりよいのに、何(🏽)でもかでも三桁けたお(💋)きにコンマ(🌟)を附(🦈)け(🈺)なければならぬ、というのは、これはす(💥)でに一つの囚とらわれ(🍇)であります(🎺)。老博士はこの(🥊)ようなすべての陋習(📃)ろ(🍉)うしゅうを打破しよ(🆚)うと、努め(🙎)ている(🚠)のであり(🐷)ま(👛)す。えらいものだ。真なるもののみが愛(🧘)す(🍰)べきものである、とポ(😹)ア(🎍)ン(🔘)カレが(🍐)言って(👍)いる。然り。真なるものを、簡潔に、直接とらえ来ったならば、それでよい。そ(🌄)れに越した(🚔)ことがない。」も(🎰)う、物(🙁)語も何(🏕)も(😮)あ(🚞)ったもの(🥌)でない。きょ(⏩)うだいた(🌃)ちも(💤)、流石(😋)に(🎚)顔(⚪)を(❤)見合せて、(📯)閉口(📥)している。末弟は、更にがく(🍥)が(🈂)くの論を(🦄)続け(🖖)る。「空論をお話して(🌂)一(🕡)向とりとめがな(📺)いけれど、それは恐縮でありますが(🍎)、丁(⛴)度このご(♎)ろ(Ⓜ)解析概論をやっている(🕑)ので(♑)、ちょっと覚えているの(🥫)ですが、一つの例として級数についてお話(🏾)したい。二(🏄)重もしくは、二重以上の(🔉)無限級(💏)数の(🕔)定義には、二種類あるのではないか、と(📛)思われる。画を書いて(🍼)お目にかけると、よくわかる(🧢)ので(😦)すが(💆)、謂(🧗)わば、フ(⌛)ラン(💄)ス式(🍒)とド(👜)イツ式と二つ(🔅)ある。結(📉)果は同じ様なことに(🗻)なるのだが、(🐲)フランス式の(🐧)ほうは(♋)、すべて(🔌)の(👱)人(😅)に納得の行くよう(👯)に、(🛎)いかにも合理的な立場である。けれども、いまの解析の(🏷)本(🌐)すべてが、不思議に、言い合せたように、平気で(🔣)ドイツ式一方である。伝統とい(🥉)う(🍓)もの(🏡)は(💲)、何(🆓)か宗教心をさえ起させるら(💴)し(🚖)い。数学(🈷)界に(👔)も、そろそろこの宗教(🧛)心がはいり(🎶)こん(🦔)で来ている。これは、絶対に排(😞)撃しなけ(🐊)ればな(⚽)ら(🎇)な(🥂)い。老博士(🥡)は、(🚬)この伝統の打(🌾)破に立っ(🐯)たわけ(🎳)であ(🦃)りま(👚)す(🥅)。」意気いよい(📜)よあ(🐛)が(🔹)った。みんなは、一向に面(🐺)白(🕕)くない。末弟ひとり、ま(🔷)さに(🚅)その老(🏑)博士の如(🤪)くふるいたって、(🤕)さらにがく(📕)がくの(🗨)論をつづける。

A□戎屋え(📠)びすや(🧕)徳右衛(🕗)門宿屋ノ段

Aダメデス

A「箱根や塩原(💉)がいいなんて云ったって、(🕡)日本は島国(🏹)の地震国なんだから、あ(🌱)んな景色(🔣)は何処にでもあ(🔊)る。大毎だいまいが新八景を募(🤵)った時に『(🕣)獅子岩し(👿)し(😔)いわ』と云う(🆔)のが日本じゅうに幾(🙎)つあった(🎯)か知れ(🥅)ない(🌿)そうだが、実(🍪)際そんなも(📽)のだろう(🌏)よ。やっぱ(👭)り旅を(📱)して(📥)面白いのは、(🛋)上方から四国、(🌖)中国(🍤)、―――(🦅)あの(😊)辺の町(✋)や港を歩くこ(🕤)と(👼)だ(🛅)ね」

A「あ(👀)れ、また信(💧)ちゃんは人(🈴)の物(👸)を徒い(⬛)たずらして居るんだ(😘)ね」