フェラ 動画《人 外 エロ 動画》2行目ライン
人 外 エロ 動画あらすじ
○ 孔子が昭公(gōng )は(🤭)礼(lǐ )を知つていると答(dá )えたのは(🃏)、自(zì )分(fè(📗)n )の(🥎)国の(🔳)君主(🐙)のことを他(tā )国(🎧)の役人(❌)(ré(😆)n )の前でそしるのが(📸)非礼であり、且(💲)つ忍びな(😿)かつたから(🌯)で(🎒)あろう。しか(👖)し(🕉)、事実を(🎵)指(⭐)摘(zhāi )されると、それを否定もせず(💓)、また自己辯護(🍫)もせず、すべ(♍)てを自分の不明(💝)に帰(guī )した。そこに孔子の面(🧗)目が(🏯)あつたの(🔎)で(👮)ある。
「後輩(🚾)(bèi )をばか(🕧)にしてはならな(💸)い。彼(🗳)等の将来(🐑)がわれわれの現(xiàn )在に及(jí )ば(😱)ないと誰が(🐂)い(🤺)い(🕕)得よう。だが、四十歳(🏽)にも(🏹)五十(😽)歳(suì )にも(🕡)なって注目をひくに(🎚)足りな(🎪)いようでは、(📷)おそるるに(🐌)足(📕)(zú(🦔) )りな(🐺)い。」
○ こんな有名(💤)な(👲)言葉(yè )は、(🥙)「三(➕)(sā(📸)n )軍も帥を奪うべし、匹夫も志を(🚮)奪うべか(🤧)らず」という文(wén )語(yǔ )体の直訳があれば充分かも知(zhī )れな(😽)い。
かよう(🔣)に解するこ(💔)と(🦊)によつて(👑)、本章(zhāng )の前(📤)段(duàn )と後段との関係(xì )が(🚕)、はじめて明(míng )瞭(⛄)(liǎo )になるで(🚏)あろ(😇)う。こ(😡)れ(💦)は、私(🙊)一(🚊)個(👔)の見解(🐴)(jiě )であるが、決して無謀な言ではないと(📮)思う。聖(🥩)人・(🐅)君子(🙀)・善人の三語を、単なる(🍯)人物の段階と見ただけでは(➗)、(🀄)本章の意味(🛐)が(🌩)的(de )確(què )に捉え(♓)られな(🌬)いだけでなく、論語全(🔛)体の(🚢)意(yì )味があいまいに(🔌)な(🕵)るの(🔘)ではあるま(🦑)いか(🚕)。
○ こういう言葉の深(🍩)刻(kè(🙋) )さがわか(🏈)らな(🎪)いと(🥫)、論語の妙味はわ(🔲)からない。
○ 関(📆)雎＝＝詩経の中(😔)(zhōng )にある(📟)篇の名。
○(🐡) (🧞)射(🍤)・御(yù )＝＝禮(lǐ(📖) )・(🤮)楽(lè )・射・御・書・数の六芸のうち(🐸)射(🏜)(shè )（弓(🍝)の技(🥙)(jì )術）と御（(🤗)車馬を御(🐭)す(🥈)る技術）とは比較的容易で下(👫)(xià )等な技術(🈺)とされており、(🧝)とりわけ御(🐭)(yù )が(🆚)そ(🧠)うである(😰)。孔子は(🌪)戯れに本章のよ(🎷)うな(🌧)こ(😮)とをいいな(🐤)がら、暗に(📲)自(zì )分の本(běn )領は一(🗾)芸一(😯)能(🐫)に秀でることにある(😑)のではない、村(🗂)人たち(😘)の自(zì )分(fèn )に対す(🧡)る批評は(😯)的をは(👹)ずれている(🙄)、(🚴)と(👌)いう(🥖)意味を門人たちに告げ、その戒めとしたものであろう。
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