日本《丸呑み 7 フェラ 神 星野 あかり》2行目ライン
丸呑み 7 フェラ 神 星野 あかりあらすじ
源吉(💩)達は、も(🌐)う雪も固まつた(🔊)ので、山へ入(rù )る時期だつたけれども、(🤝)この(🍃)方が片付く(😔)まで行(😣)けなかつた。それに今(jīn )では皆、そんな處でない、と思(sī )ふほど、興奮(fèn )してゐた。石(🏩)山の家に寄(jì(📸) )り(🤡)合(hé )つて、色々の話(✂)をきいたりしてゐるうちに、殊(shū(🎠) )に(🎖)若い百(🎳)姓などは、「地主つて不(bú )埓(💟)だ(😵)！」さ(🆚)ういふ理窟の根據(➿)が分つてく(🎮)る(🤬)のが(💱)出(🏪)(chū )てきた。始め「さうかなア」(🕛)と思(👬)つて、フラ／＼した氣(qì )持のものが、「野郎奴(🐤)」などと云つて(🐳)きた。澤山(shā(🚜)n )集ることがあると、校長(🔆)先(xiān )生(💇)は(🤶)、手(shǒu )振り(📕)や、(😘)身振りま(🕘)でして(🍞)、(💠)「(🏈)佐(🎡)倉宗(👊)五郎」や(🏀)「磔(zhé )茂左衞(♒)門」などの義(yì(🏝) )民傳を話(♍)してき(🦌)かせた。そ(⛔)れが、處が、理窟(kū )なしに百姓の頑固(📑)(gù )な岩ツこ(🖋)ろ(🦉)のや(💅)う(👰)な胸(🐉)の(👨)すき間々々から、にじ(🌵)み入つ(🛰)て行(😵)つた。それから、(👂)笑談のやうに、「北海(hǎi )道の(💔)宗五(🚧)郎」といふ奴が(🙀)、何處かから(➿)一人位は出たつて(❓)惡(🔨)くな(🤪)いだらうさ、と云つた。すると、朴(pǔ )訥な(👼)百姓は、眞面目(mù(🕟) )に、考(💦)へ(🤞)こんだ(🚙)。
そんな大(📩)それ(💫)た事は、(🍻)だから、(🚪)思ひも寄(🤢)らな(📟)か(🆘)つた。
「可(kě )哀さう(🥀)に！ 産婆さ(🎫)見せ(🆚)る金(🔋)も無(👮)え(😏)べし、それに(👵)、こ(⛔)ツ恥(chǐ )か(🏇)しくて見せも(😴)され(🈷)ねえ(🍲)べしよ(🖥)。――お芳の(🗞)弟(💖)(dì )おんじ云(yún )つてたけ(🥂)ど、毎(💙)(měi )日札幌さ手(📀)(shǒ(⛷)u )紙(🐥)(zhǐ )ば出してる(🤬)どよ。ん(✋)か(🚈)ら(🗣)、あの郵便(🉑)持ちがく(🔈)る頃(qǐ(🕌)ng )に(👧)、いつで(💈)も入(😂)口(kǒu )さ立つて待つてるんだけど、一(🌺)度だつて、返事來たご(⛳)と(🈚)無えてたぞ。」
「全然(🤲)（まるツきり）地主(zhǔ(🤽) )さ納めねえ方がえゝべ(🐜)よ。」と云(🉑)つた(🧘)。
由(🏒)は、それから四圍をキヨロ(🧒)／＼見ながら、(💇)身(shēn )體を何囘も(😬)ゆすつた。由の身體には虱が湧(yǒng )い(💁)てゐた。
川向ひ(💏)の村(cūn )に用事を(🐩)足(🌡)して歸(🍄)つて(🎁)きた(🕰)勝(📄)の父親が、源吉(⚽)に(👿)會つたとき、川向ひで(🦁)も、色々そんな話が出てゐ(🧜)ると云(🤼)つた。石狩川が(🧥)凍つた(🐡)ので、自(🆓)(zì )由に向ひ側に行(háng )けるやうに(🛁)なつた(📐)。授業料を(🚭)をさ(😓)めることが出來(lái )なくなつて、小(🎁)學(👭)(xué )校へ行く(🚂)生(shēng )徒が急に減つた。金(❣)をかけ(🍆)て(⬆)、(🕊)一(☕)日(rì )中遊(👹)ば(👏)せて置(🦇)か(🛸)れるか、(🍬)と云つた(😫)。
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