そのころの(☝)木曾路はまだ(✡)、(🎑)わ(👁)た(⤵)し(🥋)が初めて(🔱)上(shà(📤)ng )京した(🍑)時(😝)に歩いたままの道でした。行(háng )く先の谷のかげに休み(🍴)茶屋などが隠れていて(🕹)、石(💍)をのせたその(💩)板屋根からは青々とした煙の(🤸)立ち登るの(🐱)が見えまし(🧙)た。皮(🔛)のむなび、麻(má )のはえ(➰)はらいから(🤮)、紋のついた腹掛(🚇)(guà )け(🏋)まで、昔(🐢)(xī(⚽) )のままの荷馬がいい鈴の(👆)音を(♍)させながら行ったり(👢)来た(🎺)りし(🦁)ているのもそ(🛳)の道でした。
四 地(dì )大根(🧙)
皆さ(🤜)んもごぞん(📸)じ(🏉)のように、こ(🧞)の(🥦)日本(😗)の(⏺)お国が明(🚮)治の御代(✖)み(🏜)よ(🧦)と(⛩)なる前は、(📤)徳川(chuān )の世の末(mò )で(🏷)あ(🏅)りました。も(🔎)う徳川(chuān )の世の中もこれ(🍟)まで(😁)と(🌡)思うもの(🧐)は、た(🌋)いがい(👊)の人が(❇)戸まどいして(🖋)、仕事(shì )もろくに手につ(🚋)かなかった中で、よくあ(⬆)としまつを怠らなかった(⚾)三人(🖐)の人があり(🅿)ま(🎢)す。皆(jiē(🍅) )さんは、岩瀬(👃)(là(⛑)i )肥後(😲)い(🗽)わ(🍩)せ(⛵)ひご、小(xiǎ(⏩)o )栗上野介(🐴)おぐ(💒)りこう(🛑)ずけ(♏)のすけの(🚽)名を覚(jiào )えておいて(🏰)いただきたい。ここにお話ししよ(🙅)うとする(🤼)栗本くりも(🧀)と先(📽)生(🎣)も、(⛔)そういう三(sān )人(🎭)の中の一(yī )人です(🕒)。
前にもお話(huà )し(🐰)したよう(🚑)に(😎)、(👛)木(mù(🥣) )曾(cé(🐓)ng )の古道(dà(🥑)o )は深い山(🈯)(shān )の中にありまして(👹)、道(dào )に迷う旅人もすく(💆)なくなかっ(😰)たところから、そんな言(🚦)い(🙂)伝えが生まれてきたのでしょう(💏)。ははき木とは(🕘)「ほうき(👌)ぐさ」のこ(❤)と。高さ四五尺ぐらいの(✒)草。平(⚪)(píng )地に(✅)あ(🛎)ってそう(♟)遠(🙃)くから望(🐭)(wàng )ま(🎭)れるものでもありま(⏮)せん。これはやはり高いとこ(⏰)ろから見おろした感じ(🕔)で、谷(gǔ )底(🐫)に隠れている山里(🧢)の草の(🛣)ことを(🦔)言(yán )ったも(🔶)のでしょう。そのははき木(🔯)が行っても(⬅)行(😔)っても遠くな(📯)ると(👖)いうと(🎻)ころに(💿)、けわしい山(👎)道(🎥)を踏みなやんだ昔の人の旅の思(sī )いも(🥉)あ(📠)らわれ(⚓)ていると(🎧)思います(📮)。おも(✈)しろい言(yán )い(🅰)伝(🚐)えではあ(🔼)りますまいか。この言い伝えにこと寄せて、あ(🛥)る(🐁)かと思えばないものをははき木にたとえた古(📰)い歌(📷)もあります(👧)よ。
四(sì ) 馬市の(⏳)立つ町(dīng )
それか(📸)ら後の日(⏺)に(🌑)、まだ石山に(👻)逗留と(🀄)うりゅうしていた(🌖)ころ(♊)、一度茶丈のほうで来助老人を待(dài )ち受けたこ(😻)とがあ(⛳)ります。老人(🐪)が(📪)たず(🚰)ねて来てくれるという(😄)ものです(⏲)から(🈷)、わたしはいっしょにそまつな(🚝)食(shí(📌) )事をするつもりで、わ(🚬)ざわざ(😩)瀬多のほうまで湖水名(🐩)物のこいなどを買いに出かけ、それを自(🥓)(zì )分で料(🕑)理(lǐ )し(♈)ました。ところが、(🎪)こいの胆いを取ることを(🍿)忘れ(🐌)た(🗻)の(🅱)です(🏃)。さ(🦗)て、老人を(🥓)お客にし(🕞)て、いっしょには(🤤)しをつけてみると、わた(📆)しの(🏓)煮たこい(🤠)は苦く(✒)て、大(dà )笑(🏷)い(😳)したこ(🎲)ともあり(🛩)ま(💹)した。
こんな電(diàn )報(🤥)が東京(🏐)からと(🤱)どき(👎)ました。
仙台せんだいへ(🌠)来て弱ったこと(🕤)は、ことばの(📧)なまりの(💔)多(💏)いことでし(👫)た。何か土(tǔ )地(dì )の(📋)人から話(😞)しかけ(🤼)られ(😻)ても、世間(🕋)に(👾)交際の広(guǎ(🚂)ng )い(🚒)男(nán )や女(🙌)の話(huà )に通(🕘)じな(❣)いようなことはまずありませんでしたが、お(🌀)ばあさんど(🏝)うしが語(🔜)り合うことばな(🧢)ぞは、てんで聞き取(qǔ )れない(📺)くらいでした。わたしは東北学院へ来て(📦)学(👡)んでいる(🧡)生徒の作文の(🐖)中(⤵)にも、何ほどその(🛡)地方こと(😄)ばのなまりを見(jiàn )つけ(🍁)たか(🛌)知(➿)れません。
五(🚛) 心(xī(🎡)n )を入れ替(🤜)えに
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