孔子はそんなこ(🏳)とを考えて(🍅)、いい機会(huì(🤚) )の来るのをねらっ(🐡)ていた(🦅)。
4むろん彼は、仲弓(👙)の問題にかかわ(🔒)りなく(👊)、これまでにもその(🧞)点に力を入れて門人(rén )た(👕)ちを教育(yù(🤱) )して来たのである。彼(bǐ(🐤) )がつとめ(🦒)て「利」について語ることを避(❓)け、た(🛅)またま(📄)それを語ることがあっ(🚕)ても、常に天命(🚳)(mìng )とか、仁とかいうようなことと結びつ(🦐)けて話(huà )すように注意して来たのも(🎶)、その(🚟)た(💔)めで(🈺)ある。また彼は(🌌)、(😇)機会あるごとに、門(👜)人達の(📍)我(🥐)執を(🧗)戒め(⛏)た。そして、「(📨)5(🔊)自己の意見に(🚡)こだわって、(📷)無理強(🎭)いに(🥖)事(💣)を行ったり、禁止したり(🎐)す(🍔)るのは君子の道で(🚷)ない。君子の行(☕)動を(✂)律する(🏈)も(🔁)の(🤡)は、(📧)たゞ正義あ(🔏)る(🧀)のみだ。」と(😫)説き、(🥃)6彼自(🔏)(zì )身、細心(xīn )の注意を払って、臆(💭)断を去り(👮)、執着を(🚉)絶(🕦)ち、固陋(lò(🚋)u )を矯(jiǎo )ため(🎋)、他(😍)との対立に陥(xiàn )ら(✖)ぬよ(🎌)うに(⛸)つと(🧛)めて(🚰)来(lái )たもので(🕺)ある(🤱)。
「(🤳)はっきり掴めないにしても、何か思い当ることが(〽)あるだろ(🐨)う。」(🏇)
4むろん彼は(💺)、仲(zhòng )弓の(📻)問(wèn )題にかかわりなく(👰)、これまでにもそ(🥋)の(📸)点(🏡)(diǎ(⛩)n )に(🚡)力を入れて門(👓)人たちを(➕)教(🙉)育して来た(✍)ので(😼)ある。彼がつとめて「(🔻)利」について語ることを避け、た(🥋)またまそ(🎎)れを(🏀)語ること(🦊)があっても、常(🤕)(chá(🌙)ng )に天命とか、仁とかいうよう(🗡)なこと(🈯)と結び(🤽)つけて(㊙)話すように注意して来た(🚎)のも、そ(🏌)のた(🧥)めである(🤾)。また彼は、機(🍑)会(🤱)あるごとに、門(🗓)人達の我(⛸)執(zhí )を(🌰)戒め(♎)た(🆓)。そして、「5自己の意(🚡)見にこだ(🌠)わって、無(🚻)理強いに(📴)事を行った(🛩)り、禁止したりするのは君子の道でない(🌵)。君子の行動を(🕤)律するものは、たゞ正義(yì )あるのみだ。」と説(🕟)き、6彼自身(🔧)、細心の注意を払(🦀)って(🎊)、臆断を去り、(🚫)執着を(😙)絶(☝)ち、固陋を矯ため(🤙)、他との対(🐩)立に陥(xiàn )らぬよう(📂)につと(🔝)め(🐡)て来た(🐬)ものであ(⛑)る。
(🌮)彼は、消え去った孔(🌳)子(zǐ(🚢) )の眼(📹)を追い求めるように、(🐣)何(hé )もない青空(🙏)を、いつまで(🐶)も(🖖)見(jiàn )つ(🍆)めて(💔)いた。
と、孔子(zǐ )は急に居(🔟)ずま(👛)い(🐨)を正して、射る(😏)ように楽長の顔(🏙)を見(😓)つ(🚨)めな(🎢)がら、(🔷)
4 子曰く(🕞)、(🎙)父(fù )母(🏟)在(😧)(いま)(🔫)さ(🔹)ば(😶)遠く遊ばず。遊ばば必ず方(fāng )ありと。(里仁(rén )篇(🎩))(🈁)
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