○ 子(🏨)路は孔子がかつて大(🐂)夫(🔎)(fū )の職にあつた(🐏)の(👱)で、それにふさわしい(🤛)禮をもつて葬(zà(🏉)ng )儀を行(👣)いたかつ(🧠)たので(👓)あ(🐡)ろう。師匠思いの(✋)、(🏀)出(🚷)(chū(🔫) )過(guò )ぎた、しか(🏼)も病中に葬(✝)式のことまで考える(📈)ような先(🍁)走(zǒu )つた、稚気愛(ài )すべき(🚤)子路の性格(gé )と、そ(🐊)れ(🚊)に対(🌡)す(👟)る孔子の烈しい、しか(💂)もしみじみ(🥛)とし(🏓)た訓(xùn )戒とが対照されて面(miàn )白い。
○ こんな有(yǒu )名(🧟)な(🕘)言葉は、「三(🏸)軍(jun1 )も(🗺)帥(🗯)を奪(duó )うべし、匹(🌱)夫も志を奪うべ(🐓)か(🕖)らず」とい(💗)う文(🤸)語体の(⬜)直訳があ(🕧)れば(🌹)充(chōng )分(fèn )か(👿)も知れない。
一六(liù )(二〇〇)(🐮)
先師は(🐀)、喪服を着(🏌)た人や(🕎)、衣(🛣)冠束(💗)(shù )帯をした人や、盲(💶)(máng )人に出(🧦)会わ(🗜)れると、相手(shǒu )がご自(zì )分より年(nián )少(🎅)者(🌤)(zhě )の(🔺)もので(🧘)あっても(✅)、(🧀)必(bì )ず起って道をゆずられ(💥)、ご自分がそ(📼)の人た(👤)ちの(♌)前を通られ(🧜)る(🕣)時(✒)には、必ず足を早(🌉)められた(🕝)。
つつしむこころ。
○ (😛)泰(tài )伯==(🐗)周(💞)の大王(wá(🧠)ng )(た(🐀)い(⚾)おう)の長子で、仲(zhòng )雍(ちゆうよ(🍗)う)(🧒)季(🍚)歴(き(📊)れ(🦇)き)の二弟(dì(📱) )があつたが、季歴(lì )の子昌(🕷)((🎁)しよ(📩)う(🔡))がすぐれた人(🚿)物だつ(🕍)たので、(📩)大王(wáng )は位を末(mò )子(🤙)(zǐ )季歴に譲つて昌(🚚)に及ぼした(🍫)い(🌟)と(💲)思つ(💲)た。泰伯は父の意(yì )志を(⭕)察し、弟の仲雍と(🛶)共に国を(❣)去つて南方にかくれた。それが極(🀄)めて隱(🕺)微の間(🥏)に行われたので、人民はその噂さえすることがなかつたのである。昌(📽)は後の文王、その子発(はつ)が武王である。
○ (🚔)陳==国(📋)名(mí(🌲)ng )。
「共に学ぶことの出(🐞)来る(🌋)人(ré(🦆)n )は(⛲)あ(🧦)ろ(💂)う。しかし、(👬)その人(rén )たちが共(🛰)に道(🔶)に精(jī(🏅)ng )進(jìn )す(📶)ることの出来る人(rén )であるとは限らない。共に道に精進すること(💈)の出来る(⛏)人は(🥊)あ(🧕)ろう。しかし、その人たちが、いざという(🧛)時(✒)に確(🚒)(què )乎(🏅)たる信念に立って(😢)行(🚢)(háng )動を共にしう(🦈)る人であるとは限らない。確乎(hū )たる信念に立(lì )って行(⛓)動を共(gò(⛷)ng )に(♏)しうる(🏷)人はあろう。しかし、その(🥗)人た(🥐)ち(🐎)が、複雑な現実の諸(zhū )問(wèn )題に当(dāng )面(mià(🆗)n )して、なお事を誤らな(✋)いで(💑)共(🏤)に進み(📓)うる(🍕)人(❎)であると(🍕)は限(xiàn )らな(🕎)い。」(📍)
二五(二(⏰)三〇)
○ 同(tóng )姓==魯(🅰)の公(🎸)(gō(🐧)ng )室も呉の(🌫)公(🤵)室(💽)も共に姓(🐚)は「姫」(き)で、(🎃)同姓であり、遠く祖(🛄)先(🤸)を同(🌺)(tó(🦗)ng )じくした。然るに、(😇)礼(🔥)(lǐ )に(🍉)は血族(👇)結婚を絶対にさ(🚞)け(🥃)るため、「同(🙎)姓(xìng )は娶らず」と(📤)規定して(🥃)い(🦇)るので(🖐)ある。
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