○ 簣(💸)==土をはこ(🛍)ぶ籠、もつこ。
二五(二三〇)
○ 泰伯(🐦)==周の大王(たいおう)(🖨)の長子(🌶)で(🌞)、仲雍(ちゆうよう)季歴(🌲)(きれ(⛎)き)(➿)の二弟があ(⛵)つた(🅿)が、(🤢)季(🉑)歴(lì )の(😐)子(🏰)昌(しよ(🗣)う)がすぐれた(🀄)人物だつたので、大(🍷)王(🐏)は位を(🚻)末子(zǐ(🍘) )季(jì )歴(👎)に(⛄)譲(🤶)つて昌に及(👹)ぼしたいと(💓)思つた。泰伯は父(🌰)の意(🔋)志を察し、弟の仲雍と共に国を去つて南(💥)(nán )方(🏨)にかくれた(😛)。それが極めて隱微の(🌫)間に行(🎲)われたので、人民はその(🥢)噂(zǔn )さえすることがなかつ(🍎)たのである。昌は後(🆖)の文王、そ(🧣)の子発(fā )(はつ(🚨))が(📧)武(wǔ )王(wáng )であ(😽)る。
「そうい(😾)うことをし(🖇)てもいい(🏺)ものかね。」
○ (📨)前段と後段とは、原文で(🈳)は(👧)一連の(🏯)孔子(👕)の言葉(yè )に(📁)なつて(🍁)いる(🥌)が、内容に連絡(luò(🏟) )がないの(📎)で、(🔒)定説(🕣)に従(cóng )つて二段に区分(🆘)した。
九(💭)(一(yī )九三)
「せっかく(🙁)道を求めてやって来たのだから(🎃)、喜(xǐ )ん(🏝)で迎え(🦔)て(🚇)やっ(😵)て、退(tuì )かないよう(🔢)に(🛠)して(🎟)やりたいものだ(🎓)。お前たちのように、そ(🛫)う(🤷)むごいことをいうものではない。いったい、人が自(🍽)分の(🚪)身(🕎)(shēn )を清く(⏲)しよう(🕓)と思って一歩前(qián )進して(🙂)来(lái )た(👖)ら、(🐮)その清(qīng )くし(🏩)よ(📧)うとする気持を汲ん(🕕)でやればいい(😠)の(🉐)で、過去の(🐙)ことをいつま(🔄)で(🌆)も気にする必要はないのだ。」(🍏)
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