1 子(🏇)曰(🎞)(yuē )く、法(fǎ )語の言(🐥)は能く(⛵)従うこと無(🐩)からんや、(📨)之(❌)(zhī )を改むるを貴しと(😿)爲(wè(🏩)i )す。巽与(🙃)(そんよ)の言は能(néng )く説(よろこ)(🔃)ぶこと(🌙)無からんや、之を繹(たずぬ)るを貴し(📄)と爲(wèi )す。説びて繹ねず、(🚠)従(💺)いて改めずんば(🥗)、(📴)吾之(㊗)を如(rú )何(hé )ともすること(😭)末(mò )(な)きのみと。(子罕篇(♐))
「あれなら、大丈(zhàng )夫(fū )祭(jì(📗) )壇(🤬)(tán )の犠牲(shē(🥇)ng )い(📎)けにえにな(🐃)りそう(🍃)じゃ。」
というの(📷)で(🏐)あった。こ(🚗)れも子游に対(🕘)するのと大(🈁)同(🛁)小異で、少(shǎo )々怒りっぽい子夏に対する答え(🎥)とし(🏫)ては(🐧)、先ず当然(🍊)だ(🤑)。
9(🛂) 子貢問(🤳)う(🚪)。師と(🌩)商とは孰れか賢(xián )(まさ(📁))れ(🌤)ると(🔒)。子(🥢)曰く、(⛽)師や過ぎたり、商(✴)(shā(💖)ng )や(🏰)及ばずと。曰(yuē )く、然らば(♓)則ち師(shī )愈(まさ(🧢))れ(📰)るかと。子曰(🏤)く、過(🍖)(guò )ぎたるは(😤)猶(📛)お及(jí(🧥) )ばざるがごとしと。(先進(jìn )篇(piān ))
(✔)楽長(🚩)(zhǎng )は邪心(⛑)と云われた(🤥)ので(🐾)、駭おどろいた。さっき(⏹)孔子を怨む心がき(🚫)ざし(🍘)たの(🐔)を、も(🐉)う(👖)見ぬ(🦆)かれたのか知ら、(📬)と疑った。
(もし、孟(mè(⌛)ng )孫氏に、はなは(🔻)だ(🔩)しい僭上沙(shā )汰でもあれば、それは孟孫氏(🐳)一(🐎)家の問(🎻)題だ(🔙)けで(🛋)なく(🎠)、魯の国の問題で(🎹)あり、ひ(⏩)いて(🧝)は天下の道(dào )義(👉)を紊(🧦)ることに(🐓)もなる。それ(🏉)に、万一(🕣)(yī )、自分(fè(🐒)n )に一(yī(🔅) )応の相談をし(🐋)た(🤷)、とでも云いふらさ(💇)れると、これから自分(fèn )がやって行こうとする(🔏)政治(🏏)の精神(🚡)を、傷けること(🍍)に(⛹)も(📸)なる。出来れば、自分(🔛)(fèn )のいった意味(wèi )を(🥁)、はっきりさして置(zhì )く(💚)に(🚛)越(yuè )し(Ⓜ)たことはな(📤)い。し(🏒)かし、祭典(🏾)の(🦋)計(😛)画につい(😺)て、直接(🥪)の相(🍓)談もうけな(🚯)いで、こち(🚕)ら(🕒)からそれを云い出(chū )すのも非礼だ(🙍)。何(🏯)(hé )とか方法はないものだろうか(🐎)。)
そう思う(🍳)と、彼の心臓は、(🕌)一(yī )滴の血も残されてい(⛴)な(〽)いかのように、冷(lěng )たくなった(🛹)。
陽貨は、魯の大(dà(⏹) )夫(🎤)季平(píng )子に仕え(🈺)ていた(🎺)が、季平(💰)(pí(😎)ng )子が死んで季桓(huán )子きか(🤘)んしの代になると、巧み(🌤)に彼を自(❎)家(🤗)薬(🌒)籠中のものとし、遂(😿)に(👨)彼(🔗)を拘禁して(🚳)、魯(lǔ(🍦) )の国(guó )政を専ら(🔉)にして(🐻)いた。孔子(zǐ )は(🥋)、(🥚)その頃、すでに五十(🧙)の(💃)坂をこしてい(🏤)た(📤)が、上下(xià )こぞ(🚕)って(👾)正道(🥅)を離れ(🌂)ているのを嘆いて、仕官の望みを絶(jué )ち、ひたす(👖)らに詩書礼(lǐ(🛑) )楽の研鑚と、青(🥦)年(nián )子(💤)弟の教(🛎)育とに専念してい(🕷)た。陽貨(huò )としては、孔子が野(yě )に(👡)あっ(🎺)て、厳然として道を説(👹)いているのが(🎡)、何よ(🗯)りも恐ろしかった。で、出(chū )来れば彼(🎁)を(🤟)自分(🔢)の味(😩)(wèi )方に(🍋)引(🚬)(yǐ(🎌)n )き入れた(🚈)い、少く(🖇)とも一(🛋)度彼に会(🐯)(huì )って、自(🤑)分(fèn )が賢(xián )者を(📁)遇(🍃)する道を知ってい(💮)る(🐸)人(🚢)間(🍯)であるこ(🛥)とを(🌛)示して置(🤰)きたい、と思っていた。
「えらく考(kǎo )えこんで[(🏏)#(📆)「考(♎)え(🤮)こんで」は底本では「考えこん」]いるようじゃな。」
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