門人(rén )たちは顔を見(💿)合(hé )せた。犠牲(shēng )に(🍃)するには、毛(má(👃)o )色が(🖼)赤くて角が立派で(🍊)さえ(🎤)あ(😰)れ(➕)ば(😃)、それでいいとさ(📹)れている。これまで牛(niú )の血(💀)(xuè )統が問(😍)題に(😱)された(👌)例ためしをきいたこと(😞)がな(😤)い。何で、孔子がそんなこ(🚱)とを(📥)云い(🔠)出(👗)したものだろう、(🔙)と彼等は不思(🧘)議に(🙋)思った。
「司空(kōng )様(🔏)(yàng )がお(🐧)呼(🌈)びでございます。」(🏟)
「音(yīn )楽の世界(🔽)は一如の(🤐)世界(jiè )じゃ。そこで(🍆)は、いささかの対立意(🎻)識も許(xǔ(✒) )され(😰)ない。先(🔚)ず一(yī(💯) )人(rén )々(😟)々(🔔)の(🦄)楽手の心(🤓)と手と楽(🗨)(lè )器とが一(💻)如(😭)になり、(🕥)楽手(🌈)と楽手とが一如(🚝)(rú )にな(🚛)り、更に(🌚)楽手と聴(tīng )衆(🛣)と(🍨)が一如になって、翕如き(🛢)ゅうじょと(🥩)して一(yī(👒) )つ(🥄)の機(jī )をねらう。これ(😋)が未発(😪)(fā )の(🦖)音楽じ(🦓)ゃ。この翕如たる(🖨)一(🌂)如の世界(😒)が(🌳)、機到ってお(🦔)のず(✋)から振動を始めると(💾)、(🍜)純如とし(😬)て濁(zhuó )りのない音(🎗)波が人々の耳朶を打(🆑)つ。そ(🀄)の音(🕹)はただ一つであ(🐠)る。ただ(🐽)一つである(🏰)が、その中(zhō(🐕)ng )には金音(💒)もあ(💼)り(🎐)、石音(yīn )もあり、それらは厳(yá(⚽)n )に独自の音(yī(🍙)n )色を保っ(👹)て、決しておたがいに殺し(🧡)あうことがな(🥖)い。※(「激(👍)」(🏞)の「さ(🙅)ん(💐)ずい」に(💋)代えて(🚻)「(🐀)白」(🕍)、(🕙)第3水(shuǐ )準1-88-68)如きょうじょとして独(dú )自(🐘)を守(shǒu )りつつ、しかもただ一つの(🥈)流(liú )れ(👯)に合す(💜)る(🌧)のじゃ。こうして(🏎)、(🈯)時間の経(💙)(jī(⛄)ng )過に(⚡)つ(🕡)れて、高(🎩)(gāo )低、(🔢)強(🕠)弱、緩急、さまざまの変化(🥣)を見(jiàn )せるのであ(👂)る(👾)が、その間、(✏)厘毫(há(🗒)o )りん(💗)ごうの隙もなく、繹如え(😿)きじょとして(🎣)続いて行く。そこに時間的な一(🥤)如の世界があ(🐉)り、永遠と一(🐠)(yī )瞬(shùn )との一致が(🏅)見(jià(🔭)n )出される。まことの音楽とい(🚛)うも(🖋)のは、こう(🐫)したものじゃ。聴くとか(😉)聴(🛴)かせるとかの(🌬)世界では(⬛)ない(💋)。まして、自分の腕(🛡)と他人(🚺)の腕を比べたり、(🕹)音(yīn )楽(lè(🤛) )のわかる者と(😽)わから(⬇)ぬ(📷)者(zhě )とを差別したりする(👯)ような世(🤥)界とは、似(🍑)ても(😒)似つか(🏑)ぬ(🤥)世(🆔)界(🤘)(jiè )な(🔭)のじゃ。」
樊遅には(🥍)、もうう(🔏)しろを振り(💶)かえ(🐅)る勇(🚾)気がなかっ(👌)た(📵)。彼は、正面を向いた(🚀)きり、(📒)石のように固(gù(⛺) )くなって、殆(dài )ど機械的に手綱(📛)をさばいていた。
「あれなら、大丈夫祭壇(👳)の犠牲(🥅)いけ(🚩)にえに(🌤)な(⏱)り(🍉)そ(⛵)うじゃ。」
と、彼(bǐ(🎵) )は心の(🤚)中で叫(jiào )んだ。
異聞を探(tàn )る
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