五(一(😮)八(bā )九(jiǔ ))
深(🎣)渕(🖤)ふ(😏)かぶちにのぞ(🎗)むごと、(🍊)
「(🎭)有能にし(🏀)て無(🎊)(wú )能(néng )な人(rén )に教えを乞い、多(duō )知に(🙉)して少知の人(rén )に(📗)ものをたず(🔏)ね(🛫)、有っ(🤹)て(🈳)も無(wú )きが如(🧛)く内(nèi )に省み、充実(🍤)(shí )して(🆑)いても空(🚶)虚な(💽)るが如(🚯)く人(💬)にへ(💐)り下(xià )り、無法(📦)(fǎ )をいいかけられても相(🏊)手になって曲(qǔ(🏂) )直(🔱)を争わない。そ(⭐)ういうことの出(🆕)来(lá(🤐)i )た人がか(📡)って私(🏍)(sī )の友人に(🎬)あったのだ(🚥)が(🗺)。」(🥟)
○ 本章には拙訳とは極(🎏)端(🏿)に相(xiàng )反(🎶)する異(yì )説が(🚊)ある。それは、「(🍵)三年も学問をして俸祿に(💛)あ(🔷)りつけないような愚か者は、め(📊)つたにない」と(🆙)いう意(🐑)(yì )に解(✡)するのである(⬜)。孔子(zǐ )の言葉とし(🍨)て(🐽)は断じて同(tóng )意しが(🥥)たい。
三四((〰)一八一)
二五((🙂)二(èr )三〇)
「恭敬なのはよいが、(📇)それ(🌡)が礼にかな(💰)わ(💎)な(📝)い(🎿)と窮屈にな(👐)る。慎重(⏯)なのは(👥)よいが、(⚽)それが礼にかなわないと臆(🚲)病に(👿)なる。勇(🈵)敢なのはよいが、それが礼(lǐ(📍) )にかなわないと、不逞になる(🔠)。剛直なのはよいが、(🛎)そ(🤸)れが礼にかなわないと苛(🚋)(kē )酷にな(🌲)る。」
○ 綱=(💔)=これを「網」の誤(wù )りと(🚺)見(🔝)て「(❔)一(🎟)網(⏯)打(♑)尽」の(🆖)意味に(🌰)解(🚳)する説(🐵)もある。しかし、当時(🔧)の魚(yú )獲(huò(🥫) )法(fǎ )に、大綱にたくさんの(🔚)小(😃)綱をつ(⏫)け、その(📉)先に釣(diào )針をつ(🔜)け(🐞)て、それを水(shuǐ )に流(📁)す(🍥)方法があり、それ(🍧)を綱とい(🤺)つたというのが(🚪)正(zhèng )しいようである。し(🎫)かし、(🍜)いずれにし(🕧)ても、本章の結(😧)(jié )局(🦎)の意(🖥)味に変りはない。
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