(👪)と、大(🐱)沢(zé )はそ(👜)の(👛)生徒を見て、
(二人は、(👐)自分のことを、もう何(🖊)か話しあったにち(🖲)がいない。)
「君(🌪)に、その話、し(🛍)なか(🛩)っ(🕞)た(🌍)んか。」(🤲)
歩いて行く(🐱)うち(🗄)に(🤪)、山犬(✏)や(🍕)、狐(🥈)や、三つボ(🐔)タンのいや(🖥)な(🛋)顔(🐌)がひとりでに思い出(🚐)さ(😇)れた。しかし彼(😁)はも(🤭)う(🥟)、それらをちっと(🐭)も怖い(🉑)とは思わなかった。それど(➡)ころか、彼(bǐ )らのま(💨)えに青い顔をし(🚤)て並んでいた(🐀)新入生(shē(👹)ng )達のことを思うと、(🚹)一種の武者(🏡)ぶるいみ(❤)た(💄)ようなも(🎒)のを総身(🦔)に感ずるのだった。
だが聰明な(🐊)読者(zhě )ならば、彼(🚈)のそうした行(háng )為(wéi )の裏(🤓)(lǐ )に、いつ(🌍)も一脈の哀愁(🚗)あ(👜)いしゅうが(🤴)流(liú )れ(🍥)て(🐮)いた(❗)ことを決(🎋)して見逃が(🆑)さなかっ(♍)た(🌦)はず(🏬)だ。実(shí )際(jì )、哀愁は、次(🥫)郎にとって(💞)、過(👣)去十(shí )五年間、(🕺)切っても切(🤵)(qiē )れない道づれであった(👼)とも(✴)言えるのである。彼の負け(🏳)ぎら(🖱)い(👶)、彼の虚(xū )偽(🔤)(wěi )きょぎ、彼の(🕚)反(🎉)抗心と闘争(💵)心、およ(🖇)そ(👨)そうした、一(🔲)見(jiàn )哀(🌉)愁(🈲)とは極めて縁遠いように思われるもののすべてが(🚍)、実は哀(āi )愁のや(🥐)むに(🛌)やま(🔌)れ(🍝)ぬ表(🏦)現で(🐷)あり、自(💃)然が彼(bǐ(🕘) )に教えた哀(ā(〽)i )愁(chóu )からの逃(🥜)路だっ(🕙)たの(🎸)であ(🥤)る。そして、もし「自然の叡智えいち」というものが(⚡)疑(🍑)え(📿)ないものだと(🏻)するなら(🔕)ば、次郎(🎨)の心(xīn )が(🐎)そろそろと詩(shī )に(🌕)ひかれていっ(📴)たと(🔁)いうことは、必ず(🙌)し(🖨)も不似(sì )合なことでは(🤗)なかったで(🐛)あ(⛲)ろ(🤠)う。というの(🥧)は、(💓)何人(🍫)も自己の真(zhē(🙉)n )実を(📇)表現してみたいという(🍋)欲望をいく(🈷)ぶ(🥔)んかは持(chí )って(🌛)い(🈴)る(🎵)し、そして、哀(āi )愁(chóu )の偽りのない(📹)表現(xiàn )には、詩こそ最もふさわしいものだか(🤼)らである。
「そう(🐺)だ、本田次郎っ(⛎)てい(✖)うんだそうだ。」
誰(shuí )より(🌉)も感激(🍕)し(🌋)たのは、(❤)恭一(🛍)だった(🏅)。正義感の鋭(🤶)いわりに(🦊)、気の弱い(💰)彼は、大沢(zé )の(🔹)こ(👶)の言(🔱)葉で、力強い支(🍩)柱を得たよう(🥂)な気(🛬)がした。彼(🐂)は、(🔈)何よりも、(🐔)そ(❄)れを次(👪)郎のために(🐼)喜(😱)んだ。そして(😹)、その日(🧙)の授業(yè )が終るまでに、彼は、次郎(láng )の生い立ち(🥔)や、彼自身(shēn )の(🚱)次(cì )郎(láng )についての(🐜)考えなどを、何(🤡)もか(🍦)も、大(dà )沢に打ち明けた。
「本田(tián )とか(👟)言ってたよ。」
「(🎬)本田(tián )とか言っ(🍇)てたよ(♐)。」(👙)
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