懿(yì )子は、その意味(🚣)がわかってか(⌚)、わ(🤡)からないでか、或は、わ(🐂)かっても知らん(🏘)顔(yá )をする方(🕙)が都合(🤾)がい(💃)いと考(kǎo )えて(🌽)か、(🤭)重ねて問(🈷)いた(🚻)だしても見(🛅)ないで、帰っ(🗑)て(🧢)行ってしまった。孔(🎥)子は、いくらかそれが気がか(🧗)り(🕕)に(🚂)な(💡)らない(🌆)でもなか(🏤)ったのである。
といった(👢)ことを思い起し(🗾)た。孔子(zǐ )は(🎲)或は、自分を「(🎄)人君の風があ(📒)る。」などと讃(zà(🚎)n )めて、その実(🌇)、何(🕳)か(📀)の(🔚)欠(⛅)点(diǎ(🚱)n )を婉曲に諷刺(❓)しているのではあるまいか(🕘)。そういえば、世(🎒)(shì )間(😗)(jiā(🚡)n )では(🚈)、子(😒)(zǐ )桑(🌌)伯(💓)(bó(💎) )子しそ(🚉)うはくしと自(zì )分と(😈)を(🥤)、同(🎮)じ型(xíng )の人物(wù )だと評しているそうだ。子桑伯(🐘)子は物にこ(🤩)せつか(🗞)ない、い(🛹)い(😹)男だが、(🍘)少(shǎo )し大ざっぱ過ぎる(💜)嫌いが(❗)ないで(🦎)もない(🔂)。或は自(🥁)分にもそんな(🤡)欠点(diǎ(🍃)n )が(🍗)あるの(🧤)ではなかろうか。自分だけ(🕐)では、(📭)そんな事(🕎)(shì )がないよ(🕺)うに気をつけているつ(😖)もりではあるが。――彼(bǐ )はそんなことを考え(🤢)て、(🐬)讃められ(⛪)たために(🥩)却って不(bú )安な気持に(🎉)な(🍧)るのであった。
子(😢)、仲(🌒)弓を謂う。曰く、犂(lí )牛(👶)りぎゅ(🚷)う(🈲)の子(😌)し、※(「馬+辛」、(😨)第(🌴)3水準1-94-12)あかく(🥦)して且つ角よくば(🥥)、用うること(🗝)勿なからんと欲(🌋)(yù )す(🗳)とい(👹)えど(🕡)も、山(🚟)川(🚱)其れ諸こ(🗝)れを舎(shè )す(🖱)て(🚤)んやと(🆖)。
7 子曰く、君子は人の美を成し、(🎄)人の惡を成(chéng )さず、小人は(🐅)是に反すと。(顔(yá )淵篇(💂))
孟孫氏の家廟(🐴)(miào )の祭(jì(㊙) )が近ま(🏑)っ(🖨)ていること(🔌)、そしてその計画(🕶)の内(📹)(nèi )容がどんな(🏩)ものであるかを(🐴)、うすうす耳にしていた孔子(zǐ )は、懿子(📬)の(🏟)質問の底(🔞)意を、すぐ見ぬいてしまった。で(😸)、彼は(🈸)ごく簡(jiǎn )単に、
すると(🦍)陽(yáng )貨(huò )は、ここぞとばかり、三の(🧓)矢(🍗)を放(fàng )った。
孔(🤣)子は、陽(🦇)貨も言葉だけでは、なかな(💆)か立派(pài )なことを云(🦆)う(🍀)ものだ、別に逆(🏻)らう(📬)必要(🥌)も(📟)あ(✉)るまい、と思(🐃)った。で(🎑)即(🏢)座(🎣)に、
で、彼(🕍)は、ある日、(👠)それとなく子(zǐ )桑(sā(🔥)ng )伯子(🕢)についての孔子(zǐ )の感想を(💓)求め(💩)て(🍴)見た。彼(bǐ )は(🖋)、もし孔(kǒng )子に諷刺の意志(zhì )があれば、子桑伯子のこと(✔)か(😯)ら、自然、話は自分の方に向いて来(✍)る、と思っ(🐇)た(🚊)のである。と(🐮)ころが、孔(kǒng )子の答えは極(💣)めて(➕)あ(🚋)っ(💳)さりしたも(😚)のであった。
仲弓は寛仁大度(⏬)で、ものに(🙋)こせつかない(🌋)、し(🎠)かも、徳(🍦)行に秀でた高(🍌)弟の一(🍱)人なので、(🗣)そ(🍚)れがまるで当ってい(🚱)ないとは(🔭)いえなかった。しかし、それ(😐)にしても、讃めようが少(🗽)(shǎo )し(💠)大袈裟すぎ(💏)はしないか、と(🔖)い(🐐)っ(🛎)た気分は、門人たちの(🍷)誰(😄)の胸に(🖨)もあ(🛌)った。
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