(📷)二、三日(🕥)して(😹)、小作(🕛)料(🔪)を納められない(🔮)の(🥋)で、立退きを(📐)されさうに(✨)な(🚈)つて(😥)ゐ(🤩)た「河淵の(😸)澤」のと(❕)ころへ、差配が(🚙)とう/\やつ(🔬)て(🙎)きた。澤(🐇)の畑を處(chù )分する(💚)か(🎸)ら、雪(📯)が消え(😨)たら、家(🌱)を(😀)あけろ、と云つ(♐)た。女(🍺)や子(🚇)供(gòng )に、ワン/\泣かれると(🏘)、澤は(🤹)す(⏺)つかり(🌲)オ(💝)ロ/\して、この前(qiá(🚄)n )の(✝)會合の仲間へ、そ(🚰)れを云ひ(🏮)に(😌)行(🚮)つ(😞)た。「(🍍)幹(gàn )部(bù(📫) )」の百姓(xìng )は(🍓)、急(🚸)に(🍇)、(🛴)そ(📯)れで騷(🐊)ぎ出した。そして、すぐ學校へ寄(😈)り合(hé(🔏) )ふと、(👧)今更新(🚿)しいこと(🤕)のやう(🤳)に、(💶)この前(🙅)と同じ相談(tán )を又やり直した。
「いつの間に、かう百(bǎi )姓生(shēng )意氣に(🌜)なつたべ。」
由(yóu )は(🍪)、火に足をたてたまゝ、母親と兄とを、見てゐた。何(🎲)んのことを話し(🦀)合つてゐるのか分ら(🔋)なか(📺)つた。
ガヤ/\が靜ま(⛩)つてきた。し(🗄)ばらく石(🌂)山はつツ立(🌂)つてゐた(🚝)。
源(yuán )吉達は、も(🦄)う(⛺)雪も固(😐)まつたの(🚧)で、山へ入る時期だ(🙀)つ(📟)たけれ(📃)ども、この方(🏅)が片付(fù )くま(💟)で行け(🚹)な(🌃)かつ(🚿)た。それ(🏪)に(🎨)今(jī(📕)n )では皆、(🚡)そ(🐗)んな處でない、と(😄)思ふほど、興奮(⚡)して(💨)ゐた。石山の家(jiā(🥗) )に寄(🚦)り合つて、色(🐿)々(🤾)の(♿)話をき(🐆)いた(🕵)りしてゐ(🍖)るうちに(📒)、(📽)殊(👣)(shū )に若(ruò )い百姓(xìng )などは(🎞)、(😕)「地(😟)主つて不(😖)埓だ!」さう(🚞)いふ理窟の(🚧)根據が分つて(🎛)くるのが(😵)出(🚝)てきた(🕔)。始め「さうか(⏫)な(🍅)ア」と思つて、フラ/(🥊)\した(🎈)氣(🔌)持(👕)(chí )のも(📚)のが、「野(yě )郎奴」な(🗃)どと云(📎)つてき(⬅)た(🔐)。澤山(shān )集ることがあると、校(xiào )長先(xiān )生(shēng )は、(🚒)手振(zhèn )りや、身振りまでして(😥)、「佐(zuǒ )倉宗五(wǔ )郎(➗)」や「磔(zhé )茂左(💗)(zuǒ )衞門」(🤜)などの(🤜)義(⛑)(yì )民傳を話(huà )してきか(🔉)せた。それが、處が(👒)、(😍)理(✔)窟(🏌)(kū(🔟) )なしに百姓の頑(🖐)固(📯)な(😂)岩ツこ(💠)ろ(🕣)のやうな胸のすき間々々(🍹)から、にじみ入(⚫)つて行つた(🍏)。そ(🐌)れから(🦃)、笑(🚌)談のやうに、「北海道の宗五郎(👆)」と(☕)いふ奴が、何(hé )處(🌆)かから一(yī )人位(wèi )は出た(📜)つ(🤰)て惡く(🚅)ないだらうさ、と云つた。すると、(🆑)朴(🐄)(pǔ )訥(nè )な百姓は、眞面目に、考(🏓)へこ(💳)んだ。
(🌄)源(yuán )吉は返事も(🍬)、相槌もうたず、にゐた(🅰)。母親(🦋)は、それから、聲をひそめて、(⤴)
そして、眞面目に「お前(🍈)だつ(〽)て、(🕥)目さめれば(🤷)、源や(🚣)文が風邪ひかねえかつて氣ばつけ(😫)て、夜着かけてやるべ(🛢)よ。」と(🐮)云つた。
母親(qīn )はまだ、と(📴)ぎ(👹)れ、とぎれにくど(🎃)/\云つた。
地主の家へ行(há(📗)ng )つた方は(📂)、家の中(zhōng )から野(❓)良犬(quǎn )でも「たゝ(🈯)き(📁)出される」やうに、上り端に(🕵)腰もかけさせずに、そ(👱)のまゝ「たゝ(🎅)き出(chū(🍴) )」されて、戻(tì )つ(😊)てき(🤶)た(🏎)。
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