「私の足(🥒)を出して見るがいい。私(sī )の手(shǒu )を出して見(jià(🧜)n )る(🥓)がいい。詩(🍆)経に(⛰)、(🚻)
「やぶれた綿入(rù )を着て、上(🔣)等の(👻)毛(máo )皮を(🚎)着ている者(zhě )と並んでい(⛪)ても、平気(➗)(qì )で(🅱)いられる(🎫)の(🈂)は由ゆうだ(🎊)ろうか(🎌)。詩(shī(🎇) )経に(🎍)、
「(💘)楽師(🚪)の摯しが(🏁)はじめて(🎞)演(🤷)奏した時(shí )にき(🌜)いた(🆚)関雎(😟)かんしょの終(zhō(🚫)ng )曲(qǔ )は、洋々として(🍃)耳にみちあふれる感があったのだが―(🕤)―(🅱)」(🈚)
曾(🐣)先(🏩)(xiān )生が病床にあら(📱)れた時、(⏰)大夫の孟敬子(🌁)が見舞に行った(📦)。すると(✖)、曾先生(shē(❇)ng )がい(🌃)われた(🎩)。―(🏾)―(🏸)
一(二(🎼)〇六)(♓)
九(jiǔ )(一(yī )九三)
か(➰)よ(⚾)うに解することによつて、本(🏣)章の前段と後段との(📫)関係が、は(📈)じめて明(📌)瞭になる(🔟)であろう。これは、私(㊙)一個の見解(🎯)であるが、決し(🎋)て(🔲)無(⭕)謀な言(🌛)ではないと思う。聖人(rén )・君子・善人(rén )の(💷)三(📠)語を、単(dān )な(👢)る人物の段(✡)(duàn )階と見ただけでは、本章(🤧)の意(🦄)味が的(de )確に(🔓)捉えられ(🔠)ないだけでなく、(🏊)論語(🙉)全体の意(🐐)味(wèi )があいまいになるのではある(😽)まいか。
(🌰)先師が匡(kuāng )きょうで遭難(ná(😒)n )された時(shí )いわれた(🈵)。――
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