先師の(😲)この言(yán )葉に関(wā(🆎)n )連(lián )したことで、門(mé(🤾)n )人(🏧)(rén )の牢ろうも、こんなこと(🏮)を(😛)いった。――
「修行というものは、たとえ(🤹)ば山(🤰)(shān )を築くよう(🆖)な(👷)もの(😝)だ(💐)。あと一簣もっことい(🅾)うとこ(🔸)ろで(🎷)挫折(📰)しても、目的の(📀)山(shān )には(🍏)ならな(🖊)い。そしてそ(🗑)の(🌘)罪は(📒)自(💜)分(fèn )にある。また、たとえば地(🌞)ならしを(🐢)するような(💬)もの(💞)だ。一簣もっ(🥊)こでもそこにあけ(🚛)たら、それだけ仕事がはかどったことにな(🥫)る。そしてそれは(🛤)自(🐴)(zì(🌖) )分が進んだの(🐅)だ(🙅)。」
二(èr )六((🕡)二三(sā(🕙)n )一(🏼))
行かりゃせぬ。
○(🔪) 孔(kǒng )子(zǐ )の(🎫)言葉は、(👫)平(🎚)凡らしく見える時ほど(💥)深(😷)いと(🕳)いうこ(📦)とを、(👟)私はこの言葉(🐊)に(👟)よつて(🏚)特(🚑)に痛感(gǎ(💯)n )す(🤔)る。
「先(🐶)生の徳(dé )は高山のようなものだ。仰げば仰ぐほど(🔰)高(🚢)い。先生の信念は(🏾)金石(😆)(shí )のよう(👀)な(⛷)ものだ。鑚(🤚)きれば(😏)鑚(zuān )きるほど堅い。捕(🦁)捉(🧝)し(👝)がた(💚)いのは先(🔧)生(shēng )の高(gāo )遠(🚩)な道だ。前(qián )に(🌬)あるか(📇)と思(🏐)うと(🔣)、たちま(🔉)ち後ろにある。先生は(🔲)順序を(🔏)立(🍓)てて、一歩(➗)一(yī )歩とわ(🦏)れわれを(⛰)導(dǎo )き、われわれ(🤭)の(🗣)知(zhī )識を(🍎)ひろめるには各(🎈)種の(🗄)典籍、文物制度を以(yǐ )てせ(📥)られ(🦑)、わ(👚)れわれの行動を規制するに(🥤)は礼を以(🏨)てせ(⛏)られ(🗳)る。私はそのご指導の精(🚋)妙(miào )さ(🐫)に魅せられて、やめ(😗)ようとしてもや(🏓)めるこ(📴)と(⚽)が出来ず、今日ま(🐛)で私の才能の(⏪)か(🍺)ぎりをつく(😄)して努(🦅)力して来た(🎭)。そして今では、どう(🔕)な(🛺)り(🕴)先生(shēng )の道の本体をはっきり眼の前に見ること(📱)が出(😯)来(lá(🚡)i )るよう(⬇)な気がす(🍺)る。しかし、いざそれに追いついて捉(🐯)え(📂)ようとすると、やはりどうにもなら(🚻)ない(🧤)。」
こ(🤞)の問答の話をきか(🚺)れて、(🏣)先師(📬)はいわれた。―(📽)―
一(yī )〇(⏱)(二一五)
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