「(🍋)音楽の(🔩)世(🤫)界(🎢)(jiè(🦕) )は一如(💻)の世(🤥)界じゃ。そこでは、い(🍛)さ(🍚)さかの(🔣)対立(✉)意識も許されない(👥)。先(🌞)ず一人(rén )々々の(🛐)楽手の(🔚)心(🍂)と(🦄)手と(🥔)楽器とが一如になり、(🛣)楽手(🌝)と楽(lè )手とが一如になり、更に楽手と聴(🕴)衆とが一(🗾)如になって、(🍞)翕(xī )如きゅうじょ(🐡)として(🍣)一つの機(jī(👴) )をねらう(⚾)。これが(🔺)未発の音(🖨)楽じゃ。こ(🕙)の翕(xī )如た(🆒)る一如の世界(jiè )が、機(🔱)到(dào )って(🏿)お(🎋)のずから振動(🕺)を始(shǐ(🦊) )めると、純(👗)如と(👶)して(👄)濁り(🤝)のない(🍚)音波が人々(🥗)の耳朶を打(🥃)つ(💖)。その音はただ一つであ(🍎)る。た(🙌)だ(🚘)一つ(🛩)であるが、その(🏜)中(🥚)には金音もあり、石音もあ(🏛)り、それら(🚁)は(🚲)厳(🍺)(yán )に独自の(🧀)音(yīn )色を保って、決(🖋)(jué )しておたがいに(🚐)殺しあう(🧤)ことがない(⚓)。※(「激」の「(🌌)さんずい」に代えて「白」、(🌛)第3水(shuǐ(🚝) )準(😅)1-88-68)如(rú )きょうじ(🎏)ょと(🐬)して独(dú )自を守りつつ、し(🐍)かもただ一つの流(liú )れに合す(🚠)るのじゃ。こう(😮)し(🐢)て(🤷)、時間(📫)の経(🌥)過につ(🌨)れて(🎙)、高(gā(🐑)o )低、強(😊)(qiáng )弱(ruò )、緩急(⛰)、さまざま(❔)の変(🍅)化を見(jiàn )せるのであるが、その間(😬)、厘(🐇)毫りんごうの隙(xì )も(🧖)な(🤠)く、繹(yì(👵) )如えきじょと(❔)して続(xù )いて行く。そこ(🕰)に時間的な(🤖)一(📢)如(🍳)の世界があり、永遠と(🕊)一瞬との一致が見(🧠)出(🧑)される。まことの音(yīn )楽(❎)というも(🛶)のは、(🚙)こうしたもの(🛳)じ(🙃)ゃ。聴くとか聴かせ(⏹)るとかの世(🕹)界で(🤺)はない(📭)。まして、自分の腕(🤹)と他人の腕を比べた(🔓)り(🎏)、音楽のわかる者とわからぬ(🌞)者とを差別したりするような世(🥉)界とは、(💴)似て(⛱)も似(⛎)つか(🚈)ぬ世界なの(⛅)じゃ(🎷)。」
楽長は(🤔)、雲(yú(📕)n )を隔てて日(rì )を仰ぐよう(🏜)な感じで(🔇)、孔子の音楽論(lùn )を聴いてい(🎌)た(♎)。し(🛤)かし、孔(kǒng )子の最後の言(🍼)葉が彼の耳にはいった時、彼の胸(😞)は急にうずき(📴)出し(🚆)た。そし(🐹)て孔子に「邪心(xīn )がある」と云(♓)われ(🐩)ても仕方がない、(🏈)と思った。
これ(⛷)も(🙇)別(bié )にむずか(👯)し(😐)いことで(⚡)はない。子游(✅)(yóu )にいささか無(wú )作法なところが(📎)ある(🕊)のを思い合(🚉)(hé(❗) )せると、孔子の心持もよく(📁)わかる。
(奏(😮)楽の失(🚼)敗が、(🍔)もうこれ(🍔)で三(🍘)度目(mù(🚔) )だ。)
「(🏃)こまかなことは存じませんが(🔘)、何でも、(🈺)これまでとは比較(🙏)にな(👧)らぬほど、立(🐊)派(🍌)にな(🕴)さるご計画(🕔)だ(🅰)そうです。」
孔子は答(🍉)を(🔚)うながし(🚅)た(🙀)。しかし樊遅は(🕢)もう一(🤒)度(dù )「は(🖼)あ。」と答え(💰)るより仕方が(👧)なかっ(🍾)た。
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