母親(🅱)はまだ、とぎれ(💛)、とぎれに(🐹)く(🥨)ど/\云つた。
しば(🦐)らく(📍)すると(😔)、百姓(xìng )の集(📗)會(huì )らし(💮)い(🕉)、變な人(⛲)いきれの臭氣でム(🕋)ンとした。
「何んだ(👻)ベ(☕)ラ棒奴! ウン、野郎!」さ(🏎)つきの、醉(🐀)拂つた(🈁)百(⛓)姓が(🕸)又身體をヨロめかして、壇に上つてきた(📏)。「何云つ(🚾)てる(🌾)んだい(🚝)。老(lǎo )ボレ。そつたらごどで俺(🛩)だちの貧(🈵)乏ど(🚀)うしてくれるんだい(📺)。」
だ(🌹)ん/\百(bǎi )姓達は本氣に(🛸)なつた。
「えツ※(感嘆(👔)符(🌑)二(💝)つ、1-8-75)」皆、ギヨツ(✔)! とし(🐬)て、瞬間、だ(😴)んま(🥣)りの表(biǎ(🐱)o )情人(rén )形のや(🌓)うに、立ちすくんで、前方を見た。――巡(xú(🏷)n )査(chá )だ! た(🏸)しかに巡(xún )査だつた。
ま(🐔)づ、そして、根本的なことが決め(👮)られた。それからそれ(🧣)をど(🍂)ういふ(⛎)風に(🎐)して(💍)や(🦗)るか、といふことが問題(tí )になつた。それは、(🈲)二、三日(🌀)に(🍐)、地主の差配が例年の通(tōng )り※(「廴+囘」、(🗻)第4水準2-12-11)つ(😁)てく(🤑)る(🖨)ことになつてゐるので、それに、事情を説明し、すぐ地主に交(🕶)渉を(🈸)始(shǐ )めることにな(🏊)つた。この(🥂)時(💭)、その色々な(👬)交(jiāo )渉の間(jiān )小作(📏)の米を(🍹)どうする(🏉)のか、(🚃)と云(yú(🌈)n )ひ出(♿)すの(🏹)が(🚕)あつた。それが又(🏽)相當(🕶)大(🚙)きな(😊)こ(💤)と(🙏)なので、中(zhōng )々意見が一(yī )致し(🌩)なかつた。又(🥈)百(🚣)姓(⚡)には(🏷)、それを最後(🍁)迄(💸)の見通しをつ(✏)け(👇)た(🚻)上で、確(🎢)實(shí )な(🚆)――手(shǒ(🌷)u )落ちのない(🔀)成(👪)算(🎎)で(🔶)やつて行(📼)けることが出(♐)來なか(🍱)つた。この所、先(xiān )生(⛄)(shēng )の意(🤒)見(jiàn )をき(🤷)いた(🍡)。校長(zhǎng )先生(😑)は、まづ、町(🍪)(dīng )に(🦋)ゐる商(💱)(shāng )賣人(🏅)に自分達(dá(🗨) )所(suǒ )有の畑物を全部賣(mài )つてしまひ、その背(bèi )水(🔄)の陣で、(😽)地主に當ることにした(😱)らいゝ、(🎐)といふこと(📟)を云(⚾)つた(💽)。それ(🗨)には二(è(🆘)r )つの條件をつ(🕢)けた。第一は最(🏰)初(chū )の地主(🎉)への(⭕)交渉が不(bú )調に終つたら、第(🎹)二は地(dì(👳) )主が(🏗)そ(🌍)の結(🍉)果、作物を無理(lǐ(🔏) )に押へる(🧠)といふ(🖌)やうな樣子(zǐ )が(🤫)分つたら(⛸)、といふの(🌾)がそれ(🍱)だつ(👜)た。一(🔃)軒々々持(✡)つてゐたので(🛎)はすぐ押へ(🙁)られ(🎰)るし(🎃)、又そのために、結束が破れるおそれもあつた。先(xiān )生はかういふ(🥊)點(🧀)を防ぐために(📅)もこの方法は重(🚌)大(💿)であると(🙈)云つた。か(👉)うい(🌾)ふ事は百(🎱)姓にはかな(💴)り思ひ(🙈)きつたことだつたけれど(🔣)も、それが當り前のこ(🥧)とのやうに(🤟)思(😈)は(🏊)れる程(chéng )皆せツぱつま(🤘)つ(🏢)てゐた。
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