一(yī )((🌴)二(🕷)〇六)
「社会秩序の破壊は、勇を好んで貧(🕊)に苦し(😘)む者によって(🛠)ひき起さ(🏵)れがち(🏕)なも(👬)の(🐠)である。しかしまた、道(dào )に(🚿)はずれた人を憎み過(guò(👇) )ぎることによってひ(🥟)き起(🌙)され(🤫)る(🐇)ことも、忘れてはならな(💌)い。」
「(😖)有(🏡)能(néng )にし(🏩)て無能(né(🌻)ng )な人(👴)に教えを乞い、多知にして(⛳)少知の人(rén )にものをたずね、有っても無(🤙)きが如く内に省み、(🎈)充実し(⛹)ていても空虚(🏯)なるが如(🤢)く人に(😜)へり下り、無法(🤡)(fǎ(🐛) )をいい(🏔)かけられても相手(🌌)になって曲(qǔ )直(zhí(👺) )を(✉)争(💏)わない。そういうことの出(chū(🧟) )来た人がかって私(🔗)の友人にあ(👞)っ(🥗)たのだが。」
「恭(📒)敬なのはよいが、それが礼にか(🐱)なわない(🐏)と窮屈(🥔)(qū )になる。慎(shè(🛍)n )重な(🐼)のはよいが、(🦋)それが礼(lǐ )にかなわない(🕗)と(🍶)臆病になる。勇敢なのはよ(🚂)い(📛)が、それが(🎀)礼(🚳)(lǐ )にかなわないと(🈂)、(🔚)不逞(chěng )になる。剛直(🏽)な(🚝)のはよいが、それが礼(lǐ )に(📻)かな(📻)わないと苛酷(⏲)に(🔛)なる。」(🐍)
一(🧒)五(二二〇)
「正(🎼)面切っ(🌂)て道理を説(shuì )かれると(➿)、誰で(📃)もその(🌮)場はなるほどとう(🔁)なずかざるを得(🥝)な(🌻)い。だ(🕘)が(🏡)大(dà )事(🍧)なのは過(guò )を改(gǎ(🐵)i )めることだ。やさ(💕)しく婉曲に注意(yì )し(👣)てもらうと(🛠)、誰(🛵)で(🐾)も(📻)気持(🛢)(chí )よ(🔣)く(👫)それに耳(👓)を(🕥)傾(🏯)(qīng )けることが出(🍳)(chū )来る。だ(🕔)が、(🌁)大事なのは、その真意のあるところをよく考えて見ることだ。いい気になって(🏊)真意を考(kǎo )えて見(📑)よう(🖕)ともせず、表面(miàn )だけ従(🤺)って過を改め(🈂)ようとし(🚺)ない人(💂)(rén )は(🤡)、(⛏)私(🐐)には全く手のつ(🌡)けよう(📒)がない。」
子貢(gòng )が(📧)先師にいった。――(⬅)
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