凍(dòng )こおり(🈶)つい(📄)た(🔎)ような冷たい空気(qì(🔷) )をやぶって、(😑)板木が鳴(⛑)(míng )りだした。そとは(💅)まだ、(📰)真っ暗である。白木綿し(🐩)ろもめ(🌎)んの、古(gǔ )ぼ(🐵)けた(⛄)カ(🦂)ーテンのす(😾)き間から(🛋)、硝子(zǐ(🍰) )戸(hù )ガラ(🆎)スどごしに(🕧)、大(dà )き(💨)な星がまた(🏺)たいて(🥜)いるの(🍵)が、はっき(🚍)り(🚈)次郎の(🚰)眼に映(yìng )った(📁)。
「そうなればいいんで(💱)すが(🌬)、実(shí )際(jì )は、(🎧)やはり、なるだ(🔌)け(✖)おそくということになり(🏥)そ(🛡)うに思(👅)うんです。」
(⛓)かれらの大多(👯)(duō )数は、まだむろん、(🏻)人間生(⛑)活にと(⛎)っ(🆚)て(📵)の自由の価(🦌)値(🥓)(zhí(👴) )や、そのきび(👩)しさに(🛢)つ(💲)いて、ほんとうに(🉑)目を覚さましていたわけではなく(⚡)、友愛塾と(🏖)い(🚧)うところ(🛏)は一風(😍)変わった指(zhǐ )導をやるところだぐらいにしか考(kǎ(🏬)o )え(😐)ていなかった。しかし、(➕)それにしても(🌡)、そう(🥃)した言葉(👴)が、(🚧)しだ(🙀)い(🥓)にか(🍺)れらの間(jiān )に(📎)とりかわさ(🔲)れる(🔝)ようになったということは、たしかに一(yī )つの進歩(bù(📏) )であり、混(🌦)乱と無(wú )秩序む(🌻)ちつじょ(🚡)の中で、不十(🙇)分なが(🧙)らも、何か自主的創造(🎁)的(🚁)な活動が始まっている証(zhèng )拠し(🚼)ょうこにはちがいな(💔)かったの(📺)である。
「そ(🤡)う(🦇)なれ(⛵)ばいいんですが、(🎣)実(🎮)(shí )際は、やはり(📩)、なるだけおそくと(➕)いうことにな(🥂)りそうに思うんです(🍁)。」
飯(fà(🈴)n )島は、(🎃)そ(♍)れ(🖤)まで、やはり(🌻)入り口の(🍥)階段に立(🧢)って、(😬)何かと指図さしずがましい(🥤)口をきいて(🕳)いた。し(🌋)かし、次郎(lá(😗)ng )が雑巾をもって大(🎺)便所(suǒ )の中(zhō(🎺)ng )にはいったのを(⛳)見(😊)(jiàn )ると、さすがに気(qì )がひけたらしく(🍝)、指図(⚪)する言葉のはし(👷)ばしが(📏)にぶりがち(🐥)になり(🥕)、何かしら気(qì )弱さを示してい(🤷)た。
「おし(🏊)まい(🍪)のほうは、実は(🛳)僕が(🐀)打ったん(🧘)でした。」
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