日本《エステ オナニー》2行目ライン
エステ オナニーあらすじ
「それはありま(〰)す、(🗯)しか(⚽)し、それがどうも(🥗)、あ(🚊)ま(🕶)り馬鹿げた(🚠)ことでございまして。」
樊遅(🐭)は喜んだ。それはそ(🌕)の中に(🙃)、「(📽)違(wéi )わない」(🆗)という言(yán )葉が見つかったか(♏)らである。し(🥄)かし、(💺)数(shù )秒(miǎo )の後(🤭)には、彼(bǐ )の頭は却(🐞)って(🐡)そのために混乱(🎷)しはじめた。という(🏑)のは、さ(💙)っき(🕥)孔(kǒng )子(🌍)(zǐ(🛡) )のいった(💶)「違わない」(🚕)と(🌑)、この(🥦)言葉の中(🛂)の「違わない」とは、ま(㊗)るで意(🌅)味(wèi )がちがっていそうに思(sī )えたからである。後の(🔧)場合の「違(💑)わない(🍍)」は、第一、父(fù(🤚) )母の存(cún )命(🎺)中(💟)の(👰)ことである。それ(🐦)に、前(qiá(🔂)n )後の関(wān )係から判断しても、初一(🎩)念を(⬇)貫(🍼)けという意味(🕚)に相違(wé(🚅)i )ない。父母を亡くしたあとの「違(💇)わな(🤛)い(✈)」(🏏)ということが、それと同(tó(👮)ng )じ意(yì )味だとは、ど(📴)うし(🎢)ても思(🦖)え(💼)ない(😤)。言葉が同じなだけに、彼はいよい(🎋)よ判断(💶)に(📚)苦しんだ。
「それ(🚫)にしましても……」
「そうか。お前達(dá )もそう信(〰)ずる(💫)のか。それで私も安心じゃ。」
「(🐪)８父母(mǔ(🤾) )に仕えて、その悪を默過(🥋)する(💬)の(🌲)は(🔞)子の(🈂)道でない。言葉を和(🔩)らげて(🥫)これを諌むべきだ。も(🚺)し父(fù )母が聴かなかったら、一層敬愛(ài )の誠を(💙)つくし(⤵)、機(😅)(jī )を見(jià(⛽)n )ては諌めて、違わないように(🈷)せよ。ど(🤨)んな(🉐)に苦(🕰)し(🔱)くても、(🔴)父母を(🔞)怨んではな(🐀)らな(📢)い。」
とうとう一(yī(🍞) )人が(🉑)いった。
(🏥)陽貨(🥀)は、魯の大(dà(🐈) )夫季(🖱)平子に(🛺)仕(🚦)えていたが、(🤳)季(jì )平子(💢)が死んで(⏰)季(jì(💚) )桓子きかんしの代になると、(😗)巧みに彼を(👕)自家(🥉)薬(yà(🕳)o )籠中のものとし、(🖊)遂に彼を(🐷)拘禁して、魯の国政(💂)を(👧)専らに(👇)していた。孔子は、その頃、すでに五十(🌓)の(😍)坂をこしてい(🤙)たが(🚕)、上(shà(🐟)ng )下こぞって(㊗)正(zhèng )道を離れているの(🚑)を嘆いて、(📜)仕(shì )官(🕚)の望(😚)みを絶ち(📄)、ひ(✔)たすら(🐁)に詩書(🅾)礼(lǐ )楽の(💦)研鑚と、(🎬)青(qīng )年子弟の教(🕶)育(yù )とに専(zhuā(🔁)n )念(🕒)していた。陽貨としては、孔子(zǐ(🚼) )が野(yě(🤞) )にあって、厳然(rán )と(🐀)し(♏)て道(🔞)を説いてい(🎫)るのが、何よりも恐ろ(🐎)しかった。で、出来れば彼を(🔵)自分の味方に引き入れたい(🙋)、少(🥎)くと(🏧)も一(yī )度(🐰)彼(🐵)に会って、(📵)自(💂)分(⛵)が賢者を遇(yù )す(😛)る道(dào )を知(🤟)(zhī )っている人(🥐)(ré(🏍)n )間であることを示(🚎)して置きたい、と(⛔)思っていた。
８ 子曰(🚐)く、父(fù )母(🗂)に事(🕌)えては幾(🙁)諌（(📂)きかん(😕)）す。志(zhì )の従(🕣)わざるを見て(🕍)は、又(♓)敬し(✡)て違(💉)(wéi )わず、労(lá(🗂)o )して怨み(🏋)ず(🤥)と(💦)。（里仁(🕸)(rén )篇）
(🚫)孔子は、ぬ(🦓)かりなく考(kǎo )えた(😘)。そし(🐿)て遂に一(yī )策(cè(⛹) )を思いついた。それ(⛑)は、相(🥦)手の用(🛒)い(🕺)た策そのままを応用す(🥘)ることであった。つま(🏟)り(🥇)、陽貨の(🎡)留守(shǒ(🙊)u )を見(jiàn )計(jì )って、謝(🙆)辞を述(🥃)べ(🍽)に行こう(🌂)とい(⛄)うのであ(🍵)る。
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