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A　(🏌)私は建築のことにつ(🛑)いては全く門外漢であるが、西洋の寺院のゴシック建築と云うものは屋根(🥤)が高(🙁)く／＼尖って、その先が天に冲せんと(🚼)しているところに美観が存するのだと云(🧡)う。これに反して、われ／＼(🕴)の国の伽藍では建物(🧔)の上に(🏠)ま(Ⓜ)ず大(🖱)きな甍を伏(🍈)せて、その庇ひさしが作り出す深(🧕)い廣(✨)い蔭の中へ(🔺)全体の構造を(🍣)取(🌄)り込んでしまう。寺(♿)院のみ(🐀)ならず、(😓)宮殿でも、庶民の住宅で(⬜)も(🌋)、外か(📄)ら見て(🎀)最も眼立(🈹)つもの(🏙)は(💚)、或る場合には瓦葺き、或る場合には茅葺きの大きな屋根と、そ(🚰)の庇の(⏭)下にた(🕶)ゞよう濃い闇であ(👲)る。時と(🍒)すると(🎌)、白昼といえ(🚲)ども軒から下には洞(👽)穴(😿)のような闇が繞(🍳)っていて戸口も扉も壁も柱(🛍)も殆ど見(🦏)えないこ(⛄)とすらある。これは(♑)知(📄)恩院や本(🛠)願寺のような宏壮(🛤)な建築でも、(🎹)草深い田舎の百姓家でも同様であって(💷)、昔の大概な建物が軒(🌤)か(⚫)ら下と(🏣)軒か(😚)ら上の屋根の部(🔛)分とを比べると、(🈂)少くとも眼(🕚)で見たとこ(🐞)ろでは、屋根の(❕)方が(📡)重く(🏊)、堆く、(🗺)面(💣)積が(🍸)大きく感ぜら(🐌)れ(📛)る。左(📼)様にわれ／＼が住居を営むには、何よりも(📚)屋(🐫)根と云(🛋)う傘(🤓)を拡げて大(👭)地(🤜)に(😫)一(🏊)廓の日か(👄)げを落し、その(🛥)薄(🚾)暗い(🌱)陰翳の中に(🍌)家造りをす(🍲)る(🔇)。もち(🐃)ろん西洋(🚛)の家(🍯)屋にも屋根がない訳で(🥪)は(🎰)ないが、そ(🎎)れは日光を(🌀)遮蔽するよりも雨露(♈)をしのぐた(🚼)めの方が主であって、蔭(🤳)はなるべく作(🍐)らないように(⛵)し(🕒)、少し(⛰)でも多く(🎓)内部を明り(😒)に曝すよ(⏲)うにして(👿)いることは、外形を見ても頷かれ(🕧)る。日(😢)本(🎺)の屋根を傘と(🍚)すれば、西洋(🌃)のそれは帽子でしかない。しか(🎠)も鳥(🚆)打帽子の(👁)よう(👐)に(🥥)出(👐)来るだけ(🐵)鍔つばを小さくし、日光の直射(🏯)を(🛍)近々と軒端(⚾)に(🐤)受け(🎞)る。け(📠)だ(🐄)し日(🆕)本家の屋根(💹)の庇が(🕟)長いのは(❎)、気(🥣)候風土(🧓)や、建(🐴)築材(👥)料や(💁)、その他い(🙉)ろ／＼の関係(🚴)がある(🌶)のであろう。たとえば煉瓦やガラ(🥚)ス(🍡)やセメントの(🖌)ようなものを使(🗞)わ(😨)ない(📢)ところか(🌩)ら、横なぐりの風雨を防ぐためには庇を深くする必(👒)要があ(🚒)ったであろうし、日本人とて暗(🥗)い(📫)部屋よりは明るい部屋を便利と(🥅)したに違(💫)いない(🐣)が、是(🐅)非な(🥘)くあゝな(🔇)ったの(😗)でもあろう。が、美と云(🚊)うも(🏇)のは常に生(✍)活(💚)の(🔠)実(📏)際か(🍄)ら(🗞)発達(🚢)す(🔗)るも(😰)の(🤥)で、暗い(🗞)部(➿)屋に住む(😽)こと(🚂)を餘儀な(🖋)くさ(🍐)れたわれ／＼(📶)の先祖は、い(➿)つしか陰翳(🧜)のうちに美を発(⛄)見し、や(💠)がては美の目的(🐐)に(🌴)添うよ(🚖)うに陰翳を利用する(🌟)に至(🚜)った。事実、日本座敷の美は全く陰(🌎)翳(🍸)の濃淡に依って生れて(💽)いるので、それ以(🌜)外に何(✂)もな(💐)い。西洋人(📚)が日本座(💢)敷を(💊)見てその(🔖)簡素なのに驚き、た(🌗)ゞ灰色の壁(🔤)がある(🥃)ばかりで何の装飾(👦)も(🦆)ない(🕤)と云う風に感じるのは、彼等としてはいか(🕯)さま尤もで(🥅)ある(🌐)けれども(🖐)、それは陰翳の謎を(⛓)解しないから(🍁)で(🥑)あ(🙊)る。われ(🦂)／(💛)＼は、そ(🏺)れでなく(➗)ても太陽の光線の這(🌩)入りにくい座敷の外側(🥥)へ、土庇(🐐)を出したり(🎂)縁側を附けた(🤩)り(🚊)して一層日光(📦)を(🖼)遠の(🗓)ける。そして室内(🚑)へ(🅾)は、(🛷)庭か(🛩)らの(😌)反射が障子を透して(✊)ほの(🏺)明るく忍び込む(😊)よ(🧐)う(♑)にする。われ／(🍚)＼の(🐑)座敷の美の要素は(🔨)、こ(🐁)の間(✊)接の鈍い(♎)光線に外な(🌗)らない(🤖)。われ／(🖕)＼は(🚳)、この力の(🍆)な(🗣)い、(🐌)わ(🐚)びしい(🏌)、(🌼)果敢はかない光線(📗)が(🦑)、しんみり落ち着いて座(🔨)敷の壁へ(🛷)沁み込(🏹)むように、わざと調子の弱い色の砂(📡)壁を塗る。土蔵とか、(🐎)厨とか、廊下のような(☔)ところへ塗るには照りをつけるが、座敷(🍖)の壁は殆ど砂壁で(💇)、めったに光らせない。もし光ら(🔈)せたら、そ(🆎)の乏しい光線の、柔かい弱い味(👿)が消(😳)える。われ(📊)等は何処までも、見るから(🧢)にお(🌐)ぼつ(🧠)かなげ(😟)な外光が、(😑)黄昏色(📱)の(🏕)壁(🕵)の(🏬)面(🌮)に(🐣)取り着(🕖)い(🏎)て(🛂)辛くも餘命を保っ(🙅)ている(🧓)、(🍀)あの繊細な明るさを楽しむ。我等に取ってはこの壁の上の明(🐻)る(🖥)さ或(🤞)はほ(🦁)のぐらさが何物の装飾にも優るので(👙)あり、しみ／″(🥌)＼と見飽きがしない(🍚)のである。さればそれら(🌼)の(🚟)砂壁がその(🙊)明るさを(🤾)乱さないようにとたゞ一(🦂)と色の無地に塗ってあるの(🦄)も(🍑)当然であ(🎾)って(🐶)、座敷毎に少しず(🧢)つ地(🚧)色は違うけ(🔇)れども、何とその違い(⏫)の微か(🍏)であ(🛹)るこ(🍗)とよ。それは色(👿)の違いと云うよりもほん(🌞)の僅かな(🎋)濃淡の差異、見る人の気分の相違と云う程の(🌠)ものでし(💃)かない。しかもその壁(🐓)の(🤴)色のほのか(🎌)な(🦌)違い(👻)に依(🤟)って、(🐁)また幾ら(📠)かずつ各※(二の(🌒)字(🥤)点(🐷)、(👄)1-2-22)の部屋の陰翳が(🙎)異なった色調(🍍)を帯(🔄)びるのである。尤も我等の座敷に(😏)も床の間と(🛫)云う(👽)ものが(🔅)あっ(✝)て(🔥)、掛け軸(🌬)を飾り花を活(🔄)ける(💣)が、し(👔)かしそれらの軸や(⛓)花もそれ自体が装(✊)飾の役(⚫)を(🐻)し(🍼)ているよりも(🥫)、陰(🔚)翳に深みを添(🚰)える方が主になっ(🐁)ている。われ(🔊)らは一(😧)つの軸(🖍)を掛(👤)けるにも、その軸物(🎛)とそ(📭)の床の間の(🤐)壁との(🐆)調和、(🉐)即ち「(⌚)床(✖)うつり」を第(👄)一に貴ぶ(🤡)。われらが掛け軸の(🦏)内容を成す(📶)書や絵(✖)の巧拙と同様(🌍)の重(🔔)要さを(🍝)※(「ころもへん＋表」、第4水準2-88-25)具ひょう(🔔)ぐに(🚹)置くのも、実にそ(🥚)のためであって、(🚛)床うつりが悪かった(👝)ら(💓)如何(🌧)なる(❕)名書画も掛け軸としての価値がな(🚧)くなる。それ(💇)と(🔐)反対に一(🎸)つの独立し(📒)た(🛍)作品(🕜)としては大した(🐡)傑作(📹)でもない(📣)ような書画(🤓)が、(🌺)茶の間の床(🚡)に(⏭)掛け(🌰)てみると、非常にそ(😀)の部(🚸)屋(🏎)との調(🦇)和がよく(✏)、軸も座敷も俄かに引き立つ場合(🚏)が(🌓)ある。そしてそう云う(🎪)書画、(🔛)それ自身としては格(🦉)別(🥂)のものでもな(🕠)い軸物の何処(🖍)が(✒)調和する(😠)のか(🍔)と云えば(👅)、それは常にその地紙(♑)や、墨色や(🔤)、※(「こ(🐞)ろも(❣)へん＋表」(🏘)、第4水準2-88-25)具の(🕰)裂(💰)き(🌲)れが持っている(🧔)古色にあるのだ。その古色がその(🔙)床の間や座敷の暗さと適宜な(🖋)釣り合いを(🦒)保つのだ。われ／＼はよく(🏃)京都や奈良の名刹を訪ねて(🏝)、その寺の宝物と云われる軸物が、奥深い大書院の(🍪)床の間にかゝってい(🗾)るのを(🙅)見せ(🤘)られる(🙋)が、そう云う床の間は大概(🛵)昼も薄暗い(🔝)ので、図柄などは見分けられない、たゞ案内人の説(🔝)明(🧠)を(🍫)聞き(📀)なが(🤕)ら消え(🈺)かゝ(👠)った墨(🏊)色のあとを(🎚)辿っ(🕳)て多分立派な絵(🤖)なの(⛴)であろう(😟)と想像(🚫)するばかりであるが(🥥)、し(🈸)かしそのぼ(⌛)やけた古画と暗(🌥)い床の(🐾)間との取り合わ(🍷)せが(🦖)如何にもしっくりしていて、図(🔶)柄の不鮮明などは聊かも問題で(🍄)な(💩)い(🗡)ば(🤽)かりか、(🚪)却ってこのくら(👐)い(🛸)な(⏫)不鮮明さがちょうど適し(🚼)ているように(🥧)さえ感じる。つ(🦓)まりこの場合、その絵は覚束(🕉)ない弱い光りを受け(✉)留(🛹)めるための一つの(🛵)奥(🈺)床しい「面」に過(🚹)ぎ(🔳)な(🦂)いので(⛩)あって(🍝)、全く砂(💉)壁と(😕)同じ(👣)作用を(🌜)しかしていないのである。われらが掛け(📎)軸を択ぶ(🔑)の(🍍)に時代や「さび」を珍(💻)重する理由(🛅)はここにあ(🎓)るの(❗)で、新画(🍋)は水墨や淡(🚥)彩のもので(🌏)も、(🔋)よ(⤴)ほど注意しないと(👧)床の間の陰翳を打(🚼)ち壊(🧑)すのである。

Aと(🖊)、貞之助はやっ(💺)と新聞から眼を離して、珈琲(👛)茶碗ぢ(🖼)ゃわ(🔂)んに(🖇)手をかけ(📐)ながら(🛌)云った。

A　(💅)君は、愛(🏉)情の(❗)わからぬ人だね。いつ(⏬)でも何か、とくを(🗝)しようとしていらいらしてい(🍠)る(🐓)、そんな神経はたまら(🐈)ない。人に(🎼)手紙を(🔨)出すのも、旅行する(⛰)のも(🎦)、聖(🤶)書を読む(🐿)の(💒)も(🐨)、女と遊ぶのも、井原と(👥)冗(🐽)談(🏷)を言い合(🍵)うのも、みんな君の仕事(🧥)に直接、役立つ(🧜)ようにじた(🦀)ばた工夫し(🤘)ているの(🐷)だから、か(💀)なわ(⬇)な(🐒)い。そんな(🛶)に「傑作」が書(🥑)きたいのかね。傑作を書いて、ち(🎂)ょっと聖(🍛)人づらをした(✏)いの(😟)だろう。馬鹿(😶)野郎。

A「西(👒)洋(💓)の方は体が(🛶)出来てい(🌚)らっ(👀)しゃるから、わたくし共(🐀)と(🙀)は違います(🔰)のね。―――で(🖌)も考(🐝)えるとお気の毒な方でござ(🗺)いますわ(🍫)、もとは伯爵の奥様で、(🕌)何(🌾)不自由(🕦)なくお暮らしになって(📃)いら(🥣)しったの(🐈)が、革命のためにこ(📆)う云う事ま(😑)でなさる(🧦)ように(🚁)なったのです(💾)から。―――」

A　私のあわてて騒(🕟)ぐ様子が(🍮)、(🐏)よっぽど滑稽こっけいなものだったと(🎢)見えて、嫁は(❎)、(💔)膝の上の(🏷)縫い物をわ(✉)きにの(♟)け、(⛎)顔(🌛)を膝に(⬆)押しつける(🚫)ようにし(🦃)て、(💲)うふふふと笑い咽むせんでしまいました。しばらくして顔を挙げ、(🦎)笑い(🌂)をこらえて(🎪)いるように、下唇を(⏫)噛かんで(📤)、ぽっ(🥌)と湯(🥪)上(❎)りくらい(😐)に(🎾)赤ら(🔱)ん(❕)で(🔍)いる(🐶)顔(📿)を仰(🚇)向けて、(🎋)乱れた髪を掻かきあげ(🔻)、それから、急にま(🎹)じ(🥐)めになって私の(😲)ほうにまっすぐに向き直り、

A「委(🚼)員の一人か(🕡)ら聞いたんだが、ま(🔵)あ余りし(🛄)やべらない(🖲)でく(😳)れ(🥙)給へ。」