机の上には、(⚽)二(èr )三日まえ、兄の恭一(yī )きょ(🌧)ういちから(📯)来た(📏)は(🚝)がきが、文面(🥒)を上(shàng )にし(🐒)て(♊)のっていた。そ(🌤)れには、
(✅)やがて先生は言葉をついだ。
(🚞)し(🌩)かし、かれ(🎆)にとっていっそ(🍳)う不(👢)安に感じられたのは、今朝の板木(mù )の打(dǎ )ちか(🙀)たについ(🎹)て、大河(🐲)無門がぬれぎ(🐛)ぬを(🕢)着せられていることであ(😾)った。
(😎)朝倉先生(🖍)は、かつ(🧝)て次郎(🕊)に、(🍏)「(♌)現(🍃)在の日(💧)本(🥌)の(🤫)指導(🌛)(dǎ(🎦)o )層の大(dà )多(duō )数は、正面から(😁)は全く反対(duì )ので(😃)きな(🗑)いようなことを理(🎢)由に(🕺)して、自分たちの立場を正当化し(🛵)たがるきらいが(📨)あるが、そうしたずるさは、ひ(👞)とり指導層だけに限られた(👡)ことではない(👁)ようだ。たいていの日本人(rén )は(🛹)、何か(🏓)というと(🚟)、(💘)表面(🐵)堂(🤶)々とした(🛵)理由(💞)で自分の行(🌗)(háng )動を弁護し(🔽)たり、飾(💕)かざったりする(😁)。しかも、それで他人(🎣)をごまかすだ(⛹)けでなく、(🚊)自分(🐞)自身の(🎶)良心をごまかしている。それ(😏)をずる(🍣)いな(📁)どとはち(🥓)っと(🎷)も考えない(🀄)。これはおそろしいこ(🌮)とだ。友愛(🏡)塾(🚌)の一つの大き(⛎)な使命(💞)(mìng )は、共同生活の実践じっせ(🎄)んを通じて(🔝)、青年(niá(👁)n )たちをそ(🏆)うしたずるさか(😃)ら救い、(🎭)真(🚁)理に対(duì(🎋) )してもっと誠実な人(rén )間にし(👞)て(🚞)やる(🥙)ことだ。」(😊)というよう(🖲)な意(🌦)(yì(🎽) )味のこ(🔬)とを、いった(🦋)ことがあっ(🐹)たが、次(💟)郎(lá(⛺)ng )は、便所(suǒ )の中から、(😒)飯(🌿)(fà(❕)n )島のうしろ姿を見おくりながら、その言葉を思(sī )いおこし、今さらのよ(🦖)う(🏿)に、大(👇)き(🐆)な困(🧗)難(🚯)にぶっ(🌠)つかったような気(🍩)がした(➰)のだった。
「こんな(🌭)寒(hán )い朝に、死(🗄)ぬ気(🏼)になってみんな(😏)がは(😺)ね起(qǐ(🏢) )きて(🧐)くれ(💚)ると、(🌙)平(🏺)木中佐に感謝してもいいんだがね(👛)。」
「しかしもう眼はさ(⤵)まし(🐹)てい(🔰)ますよ。」
次(🌽)郎は、すぐには、その意(🏙)味(🏊)がのみこめな(🥣)いで、きょと(😸)んとし(🔉)て(🚱)いた。す(🐪)ると(🏰)、先生は(🏓)、
「(✨)もうここ(🌨)はだいたいすんだようで(🍫)す(🛁)よ。」(💡)
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