日本《xv でお》2行目ライン
xv でおあらすじ
舜帝には五(✅)人の(🚴)重(chó(👼)ng )臣(chén )があって天下(🧢)(xià )が(📍)治った。周(🌹)の武王は(✔)、(🈺)自分(fèn )には乱を(🐏)治(🚳)め(🐀)る重(chóng )臣が(🚭)十人(rén )あ(🎊)るといっ(🛺)た。それに関連(🗓)して(🎤)先師がいわれた。――
「(📄)上に立つ者が親(🐶)族に(♎)懇篤であれば、人民はおのずから仁(⌚)心を(📂)刺戟される。上(🔙)(shàng )に(🤹)立つ(😒)者が故旧(jiù )を(🧀)忘れなけ(🚌)れ(🍨)ば、人民はおの(😗)ずか(🛹)ら浮薄の風に遠ざかる。」
○ 図＝＝(🏆)八卦の図(tú )（と(🍠)）。大(💡)古(🎯)伏羲(🤼)（ふくぎ）(🕝)の(💁)時代に黄河から(♌)竜馬(mǎ )が図を負つ(🕉)て出(🏉)た。伏羲は(✈)これに八卦を(🔸)画したと伝(yún )え(💹)られている。
三五（一(yī )八二）
○ 孝経によると、曾(🎽)子(zǐ(🏦) )は孔子(🦃)に「身体髪(⛴)膚(fū )これを父母に受(shò(🍋)u )く、敢て毀傷せざるは孝の(🔉)始(shǐ(🌭) )なり」という教(jiāo )えをうけている。曾子は、それで、手や足に傷(shāng )のない(❔)のを喜(xǐ )んだ(🚴)ことはいうまでもない(🌸)が(🛳)、しかし、単(dā(🚼)n )に(🆙)身(⏺)体(tǐ )のことだけを問題(🍛)にしていた(🕷)のでないことも(🍈)無論であ(🥓)る。
「堯(🌶)帝(🙎)(dì )の君徳(dé )は何(hé(🚺) )と大きく、何と荘厳な(📠)ことであろう(🌬)。世(📆)に真に偉大(🌁)なものは天(♋)のみであるが、ひとり(🦎)堯帝(🏈)は天(🎢)(tiān )とその偉大さを共(gòng )にして(🐄)いる。その徳の(🔌)広大無辺さは何(hé(🔮) )と形(🏫)容(róng )してよいかわか(🤧)らない。人(rén )はただそ(🙍)の功(🔝)業(💷)(yè )の荘(✒)厳さと文(wé(🦒)n )物制度(dù )の(🕐)燦然た(🌪)るとに眼を見は(🏢)るのみである。」
○ (🐜)射・御(🔣)＝＝(💀)禮・(🕧)楽・(😗)射・御(yù )・書・数(shù(👋) )の六芸のうち射(🛣)（弓(🎛)の技術）と(🍐)御(🍼)（車(chē )馬を御する技術）とは(🥇)比較(🦀)的(📟)容易(yì(📣) )で下等(🏡)な技術(🤚)とされており、とり(🕚)わ(🔊)け御が(🔫)そうである。孔子(🔹)は戯れに(🔻)本章の(♈)ようなことをいいながら、暗(🚞)に(📵)自分の本(🍏)領は一(📀)芸(yún )一能(néng )に秀でることにあるの(🌤)で(🐲)はない、村(cūn )人たちの(😮)自(zì )分に対する(🖍)批(pī )評(píng )は的(de )をはず(🌳)れてい(🔙)る、とい(🐞)う意(yì )味(💽)を門人(rén )たち(📎)に告げ(🏝)、その戒(🕑)めとした(🎞)も(😜)のであろ(📁)う。
一八（二〇二(😚)）(🈺)
曾先生が病気(🕺)の(✋)時に(🎅)、門人たちを(🛂)枕頭に(👏)呼んでいわれた。――(💩)
先師(🤛)はこ(🔧)れを聞(wén )か(😬)れ、門人たちにたわ(🕣)むれていわれた。――
ビデオ このサイトは2025-03-01 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。
《xv でお》関連作品
日本週次チャート