その時、こんな話(📷)も出ました(🖐)。刀というものは五(🖋)百年(👪)も六(liù )百年(niá(❣)n )もの間に名(🎯)高(🙄)(gāo )い刀鍛(🥞)(duàn )冶が出(chū(😂) )て鍛え方をきわめつ(😋)く(👖)して(📮)あり(♍)ますから、(📙)いくら後のちの(🦅)代よのものが工夫をこらしたつもりでも、どこかで昔(🍁)の人にぶつかり(📦)ます。ま(🤫)っ(🛂)た(📂)く昔の人(☝)(rén )の考えておかない新しい意匠で、これが自分の(🕰)ものだ(🐄)と言(yán )える(👋)ような(📎)刀が、なかなか打(dǎ(🕥) )てるものではありま(👛)せん、とさ。
姉の家(🍒)(jiā )には、(🐰)昔(xī )から伝(yún )わる漢籍(➕)(jí )、兵書、歌(🍓)書(🐕)(shū(👻) )、そ(🥍)の他の書物(🔨)も(🙆)す(😿)くな(🎂)く(🥨)はありま(🏀)せん(🕗)でし(🧙)た。裏庭に(❤)あ(🍢)る土(🤛)蔵の(🏘)二(èr )階(🧢)(jiē )は本箱でいっ(🈂)ぱい(⬇)でした。高瀬の兄はわ(🍥)たし(🗺)に(🥓)むかって(🧓)、(🌑)それらの蔵書を勝(shè(〽)ng )手に探(tàn )れと言(🚮)って(🔏)く(🏾)れ(🤥)、姉(zǐ )はまた姉で、古い絵、古い手紙、香の道具、う(🗯)るしぬりの器、陶器のたぐいなぞ(🍙)を(💷)取り出してきて見せてく(💎)れ(🍭)ま(🛠)した。その中に、高瀬の(🛺)兄(xiōng )の先(🍊)(xiān )代が愛用したという古(🕔)い茶わんが出(😦)て(🌑)きました。
そ(➕)れも(📫)そのはず(♟)で(🌮)す。あ(🛳)れはた(🦑)だの俗(👐)謡(yáo )でもなくて、古(gǔ(🏐) )い歴史の(🌇)あ(🔻)る朝(🆗)鮮(😖)(xiān )征伐(🎰)の(🥙)おりの凱旋(xuán )がいせ(✌)んの曲だと聞きます。おそらく、(🐂)昔の仙台(tá(⬜)i )武(wǔ(👍) )士は軍(🖥)いくさの旅(lǚ(👖) )から(🤱)帰って来て、(🔄)たがい(🚄)に祝い(🎙)の酒をく(🍐)みかわし、手拍子でも打(➖)ちながら、心ゆくばかりあの歌(gē )を合(🥁)唱(chàng )したものでありましたろう。陣中(🎀)の着(🛋)物も解き、重い(😻)刀(👧)もわきに置い(🐾)て、ふたたび妻(qī )子に迎え(🛂)られた(🦒)時(🌒)のよ(🤗)ろこ(🔛)びは、いくら歌っ(🌯)ても歌いつくせな(😛)いよ(🕴)うなもので(🍷)あり(🛩)ましたろう。
オヤ、さかんな鈴の音もします(👛)よ。それ(💁)が(🏷)この谷底へ活気をそ(🕐)そぎ入れるように聞(📜)えてきていま(🕴)すよ。
仙(🙄)台せ(👂)んだいへ(📈)来て弱った(🎑)こ(⏩)とは、ことばのなまりの多い(🧑)こ(💠)とでした。何か土(tǔ )地(dì )の人から話しかけ(🍴)られても、(🧠)世間に交(jiāo )際の広い(🐧)男(🔐)や女(🕜)の話(🏕)(huà )に通じないよう(🍼)なこと(🗽)はまずありま(⬆)せんでしたが、おばあさんどう(🕵)しが語り合うことばなぞは、てんで聞き取れない(⏪)くら(🤥)いでした。わ(🍲)たしは東北(bě(♊)i )学院へ来て学んでいる生徒(tú )の作文(📲)の(💅)中(⛔)にも、何(🧟)(hé )ほ(🍱)どその地(🛹)(dì )方ことばの(➰)な(🥋)まりを見(jià(⛄)n )つけた(🐇)か知(🧜)れません。
茶丈(🔫)(zhàng )の(🖇)亭主ていしゅは大津(jīn )のほう(🚼)へ(🏧)通かよって働(🍧)いてい(🕢)る大工(gōng )、その(🤣)むすこは大津(jīn )のげた(⬅)屋へ奉(fèng )公し(🌚)て(♌)いる若(✋)者(zhě )で、おかみさ(⏲)んと娘とがるすいかたがた古い茶が(🆒)ま(🤵)のわきでほたるのかご(🎠)を張(😲)る(🙉)のを毎日(rì )の内職にしていました。石(shí )山はほた(♿)るの(🌼)名所(🎩)です(🦃)から(🌲)、まだ人(rén )の(🐥)出(chū )さからな(🏄)いうちか(📟)ら、おかみさんた(🔯)ちはその(♋)みやげも(🎙)ののしたくをい(💛)そ(💺)いでい(🎙)たの(⬜)でしょう(📕)。
さて、(🚽)明治の御代(dài )みよ(🍨)となってみますと、(🐫)栗本(🤱)先生(🍼)たちが新しい日本(🈳)のた(🐭)めにい(🍴)ろいろした(🔑)く(💌)をしておい(🧚)たこと(🚓)が、あと(💊)になって(🎇)わかってきまし(🔡)た(🕘)。この国を開(kāi )き(⏭)、世界(🧜)諸(🐶)外国(🛑)と条約をとり結ぶということも(😩)、(🐕)先(🍖)生たちの(🚉)し(🌛)たくしてお(🐐)いたこ(🌺)とで(🎳)す。下しもノ(🤒)関(🏉)(wān )せき償金(jīn )の談判(🔟)、横須賀造(🔝)船所の建築、陸軍軍制の(🤘)改(🔜)革それら(🐎)はみ(🔊)な先生(🌫)(shēng )が(🆑)あの小(xiǎo )栗上野介(⛹)(jiè )らとと(🐁)もに力をあ(📄)わ(🚽)せてしたくしてお(📐)いたことな(💮)の(🍔)で(🎆)す。今(jīn )日横須賀(hè )に日本の(✊)船(🐰)を造った(🖋)り修(🛬)(xiū(🖐) )繕したりする所があって東洋に一つ(🐭)の名物(🌇)のよう(㊗)なドックがある(🚘)のも、もとをただせば先生たち(🤓)が(🤖)徳(💼)(dé )川(chuān )の世のあ(🤵)とし(😏)まつをしながら、よく「しん(🎏)がり」(🏷)を(🌫)つとめ(😕)て行(háng )っ(💆)た(⛓)その(☝)おかたみでは(🚅)あり(🏈)ますまいか(🛑)。いったい、徳川(🌟)の(🛌)世(💥)の末にあったことは大きな黒幕のうしろにかくれて(🖌)し(⛹)まって、そ(⛴)の舞台の(🖕)上で働い(🆓)た人(🍖)たちの辛(😜)苦もほねおりも現(📦)われませんから、世の中(🔞)にそれを知(zhī )るも(🧢)のも(🔍)少(🕢)ないのです。しかし、先生(shēng )は自(😛)分(🐌)の手(shǒu )がらをじまん(🍷)するよ(📷)うな人(🎯)(rén )で(🥦)はなく、ど(💰)こまでも徳(😡)川時代の「しん(👰)がり」と(💾)して、本(👼)所ほ(➰)んじょの(🖋)北二(èr )葉(yè )町(dīng )きた(🛰)ふたばちょうと(😅)いう(🔵)とこ(🕢)ろ(🤐)に退(tuì )き、髪(fā(👬) )の白くなるまで徳(🔧)(dé(🗺) )川(🈁)の世(🗨)(shì(⛰) )の中(👼)を見送りま(🥩)した。
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