一(二〇(✡)六)
曾先生が病(😼)床(🌱)にあられた時(shí )、大(dà(🏫) )夫(📁)の孟敬子が(💋)見舞(🍃)に行(🏿)(há(🐅)ng )っ(🤵)た。すると、曾(céng )先生がい(🔕)われた。――(📅)
○ 孝(🥫)(xià(🕶)o )経(🚝)によると、曾子は孔子に「(📭)身(🏌)体髪膚(fū(🤤) )これを父母に受く(📆)、(💛)敢(gǎn )て毀傷せざるは孝の始(shǐ(🥡) )なり」という教えをうけている。曾(céng )子(zǐ )は、そ(🕚)れで、手や足(🧔)に傷(🛒)(shāng )のないのを喜(😦)んだこと(🌾)はいうまでも(🕑)ないが、しか(👇)し、単(🤲)に身体(tǐ )のこと(🏖)だけ(📬)を問題(➰)にしていたのでないこと(❔)も無論である。
「鳥は死ぬま(🛳)えに悲しげな声で鳴き、人は死ぬまえに善(🎁)言(🌄)を(🌨)吐く、と申します。これか(👐)ら私の申(🙌)上げますこ(🕋)とは、私(😙)(sī )の(🏛)最(zuì )後の言葉でございますから(😞)、よ(🚐)くおきき下(xià )さい(💿)。およそ為(wé(🤔)i )政家(🍦)が自(zì(🎷) )分の道(dào )とし(🀄)て大切にし(🔀)なけ(😣)れ(➕)ば(👁)ならな(🤔)いことが三(🐓)つ(🍉)あります。そ(📠)の第(🤺)(dì )一(yī )は(👫)態度をつ(🏴)つ(🏳)しんで(🧡)粗暴怠慢に(📅)ならない(📏)こと、(⛺)その第二は顔色を正しくして信(🛥)実の(🕚)気持があふ(🈴)れること、(😞)その第三(sān )は、言(yá(🔠)n )葉を叮重にして野(yě(🕌) )卑(bēi )不(bú )合(👍)理になら(📺)な(😸)いこ(🥗)と、これであ(🕟)りま(🤖)す。祭典のお供物台の(🚚)並(bìng )べ方(🏆)などのこまか(🎣)な技術上の(💟)ことは、それぞ(🎳)れ係の役(yì )人がおります(👬)し(👥)、一々(😄)お気(🍄)にかけ(🍷)られなく(❣)ともよいことで(🧖)ござい(🌸)ます(➰)。」
一八(二(🤼)二三)
○ 柏(bǎi )==(➿)「(🏻)かや」(🌠)である。「かしわ」(🍘)ではない。
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