5 (🌞)子曰く、君(jun1 )子の天下(🥘)に(👻)於(㊙)(yú )けるや、(🌌)適(🍳)無(wú )きな(💐)り。漠(mò )無き(🍸)なり(🚤)。義に之れ与に比(したが)うと(🖇)。(里仁篇(piān ))
「無(wú )遠慮(😗)にいうと、君(jun1 )には(⏯)まだ邪心(🌤)があるようじゃ。」
仲弓は(♌)寛(kuā(🍬)n )仁大度(dù(👽) )で、(📬)もの(⏮)に(🚨)こせつかない、し(🎇)か(🕚)も、徳行に秀でた高(gāo )弟の(🆙)一人なので、それがまるで当(dāng )っていな(👕)いとはいえなか(📠)った。し(⤴)かし(⏳)、それにして(👕)も、讃め(🧓)よう(💋)が少(shǎ(🔦)o )し大(📕)袈裟すぎ(🥨)はしない(🈲)か、(😷)と(💡)い(🔎)った(🐼)気(✂)分は、門人たちの(🥣)誰(🗜)の(📆)胸(👅)にもあった(🐗)。
だが、やはりわか(🍵)ら(🥚)なかった。で、彼は、孝に関する、ありとあらゆる孔(💼)子(🥎)(zǐ )の教(♐)えを、(⚾)一とお(🍗)り胸(💡)の中でくりかえして(😨)見た。
「6父の(🤧)在世(shì )中は(🔊)、(🚼)子(🚽)の人(ré(🤷)n )物(🈺)をその(👁)志によって判断され、父が(🍶)死んだらその行動(📬)によって判断(duàn )される。なぜな(🎌)ら、(⌚)前の場合は子(zǐ )の行動(🍂)は(😹)父の節制に服すべきであり、後の場合は本(běn )人(🌐)の自(zì )由であるからだ。し(🏈)か(📄)し、後の場(chǎng )合でも、(🥙)み(💒)だりに父の仕来(lái )りを改(🏅)む(📁)べきでは(😈)ない。父に対する(😚)思(🛬)慕哀惜(xī )の情が深(🐡)ければ、改むる(🧥)に(♍)忍(rěn )びない(🕒)の(🕠)が(🍹)自然だ。三年(nián )父の仕(😴)来り(🔗)を改めないで、(🚰)ひ(🐷)たすら(🌯)に喪に服(fú(🌺) )する者にして、はじめて真(🌚)の孝(🎍)子と云(🤞)える(👯)。」(🖋)
(🌡)な(🏋)どと放(❎)言した(🌦)。
(🗓)とこ(🅿)ろが孔子は(🍱)、あ(🛫)とで(🎑)他(tā )の門(mén )人たちに仲弓の言を伝え(✋)て、しきりに彼をほめ(🏴)た(💏)。そして再びいった。
彼は、孔子(🐻)の部(bù )屋にはい(🦁)るまで、ほとんど夢中(zhōng )だった。彼はは(🏋)い(🔥)って見て、森(🤲)とした部屋の、うす暗い奥に、(🎻)端(duān )然と坐っ(🚚)ている(🔪)孔子を見(😶)出して、はじ(🤬)めて吾に(🏳)かえ(👈)った。呼(💙)ばれた理由をはっきり意識し(👴)たの(🍀)も(🕡)、(🔝)その時であった(🥀)。
門人たちは、孔(kǒ(📘)ng )子が(📬)犠(🐊)牲(shēng )を探(😁)すため(⚫)に、今日自(⚾)分た(💚)ち(🌱)を(🔩)郊外に連れ出した(🎦)の(🍡)だと思(🥄)った。で彼等(😍)は元気よく合槌(chuí )を(🚍)うち(🍽)出(chū )した。
「(🥥)さっきから考えていますが(👶)、どう(🤭)も私にはわかり(🌴)ませ(🚸)ん。」
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