(🔶)晩(wǎn )に飯を食つてゐたとき、
それから、何邊も(🕚)同(💅)じ事を、グル/\(♐)繰(🤾)りかへして(💅)、(📶)「がつし(🍦)りかゝつて(🐙)やるべ。」といふことに決つた。そ(⚾)れで(🐢)皆が、(🏥)や(🈂)うや(🛹)く別(🉐)れ(🔉)た。
源吉の前(qián )の房(👹)公が、振りかへ(🎏)つて云つた(🏨)。
「皆(🛵)をけしか(💝)けたつて(⬛)白(🕸)状(🌻)するんだ!」
源吉(jí(🚟) )達は、もう雪(xuě )も固(💗)まつたので(🍉)、山へ(👆)入(🍸)る(🏫)時(shí(😾) )期だつたけれども、この方が片(📰)付(🧣)(fù )くまで行けな(🧟)かつ(➿)た。それに今では(🌭)皆、そ(🏟)んな(🦆)處で(🐬)ない、と思ふほど、興奮してゐた。石(😺)(shí )山の家に寄り合つて、色々の話をきいたりして(🔊)ゐる(🎽)う(🍎)ち(🔡)に、殊(💻)に(🏣)若い百姓(xìng )などは、「(⤴)地(dì(🐅) )主(🍶)つ(🌇)て不(🗻)(bú )埓だ!」さ(📄)う(💩)いふ(📻)理(lǐ )窟の根據が分つてくるのが出てきた(♈)。始め「(♿)さ(🌷)う(🍻)かな(🍻)ア」と思(sī )つて(👊)、フ(🏠)ラ/\した氣持のものが、「野(🙎)(yě )郎(🅾)奴」(🚍)などと云つてき(🌈)た。澤(zé )山集るこ(🛩)とがある(🛃)と、(🤟)校長先生(🚙)は、手(shǒu )振(🕵)りや(💶)、(💎)身振りまでして、「佐倉(cā(🤖)ng )宗五(wǔ )郎」(🐗)や「磔(🌬)茂左衞門」など(🏬)の(📌)義(🐃)民(😫)傳を話してきかせ(📯)た。それが、處が、理窟なし(💪)に百姓(xì(♌)ng )の頑(wá(🍨)n )固な岩ツころの(📡)やうな(🗽)胸(xiōng )のす(🍴)き間(🚀)々(📚)々から(🖥)、にじみ入つて行つた。それから(💱)、笑(⚪)談の(🗜)やうに、(🧓)「北海(hǎi )道の宗五(wǔ )郎」といふ奴(🌷)が(🥈)、何處(chù )かから(😕)一(🚥)人位は出たつ(👿)て惡くないだらう(🚒)さ、と云つ(❇)た。すると、(🌻)朴訥な百姓は(🥅)、眞(zhēn )面目(mù )に(🍁)、(🍤)考(kǎ(🌷)o )へこ(🌱)んだ。
(🌨)年寄(🕰)つた百(🎱)姓達(dá )は、どん(💨)なことがあらうと(🎗)、全くそれは文字通(🖤)り「どん(🐮)な(🚞)事(🦕)(shì )」があらう(🚇)とた(⛵)ゞ(🤶)「仕(shì )方(🗄)がな(🏘)い。」さう何年も、――何(🧑)十年(😓)も思(🐾)つてきてゐた。
(🍕)源吉が臺(tá(🍜)i )所(suǒ )で水(shuǐ )をのんでゐたとき、外から(🐾)來た由(yóu )が(📃)源(❌)吉を見(🧡)て、云つた。源吉(jí )は(🏐)口(kǒu )のそ(🕵)ばまでも(📒)つて行(háng )つた(🧝)二杯(🥇)(bēi )目(💝)(mù(🌙) )のひしやくを、そのまゝ(⚫)に、とめて「う(👸)ん※(感嘆(tàn )符疑問(wè(🧢)n )符、1-8-78)」と、ふりかへつた。眼(🔇)がぎろ(🔢)りと(🚦)した。
次の(📺)日に、源吉は、(💗)お芳が(🥐)始(shǐ )めどうして(🌡)も飮まない、飮まない、とぐわんばつてゐ(🌦)た藥を、やうやく飮んでゐると(🔜)い(⏹)ふ、噂をきいた。そ(🥁)れは、何(hé )度も何度も(✍)出した手(😦)紙(zhǐ )が一(🤨)囘(🛴)だ(🉐)つて返(🧐)事(〽)が來(🌝)ないのに(👄)、色(🥟)々これか(📗)ら(🌹)の事も(㊗)考へ、飮み出(chū )したのだと、云(yún )つてゐた(🕢)。源(yuán )吉は、自分のこと(😿)のやうに、氣持に狼狽を感じた。が(➖)、だまつて、(🍎)そ(🐘)れ(🆎)をこ(🧦)らへた。
(➖)そん(🚞)な大(🧝)それた事は(🥞)、(📈)だ(🏹)から、思ひも寄(🛋)らなかつた。
(🧤)それから後、源(🍀)吉(🙍)は一言(yán )も云はな(💨)かつた。始終、腕を(👚)くんだまゝで(🌷)ゐた(🚔)。
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