「それ(😼)は、も(🚙)う度(dù )々のこと(🤫)で、私としても考えずには居(🎯)れませ(🎵)ん(🕷)。」
「(🌙)2(🔏)足(💅)一歩門(🤑)外に出(🐊)たら、高貴の客が(🎃)眼(yǎ(👲)n )の前にいるような気(🤕)持でいる(🐧)がよい。人(rén )民に仕(➕)(shì )事を命ずる場(🕰)合(🍄)には(🔥)、宗(zōng )廟の祭典(diǎn )に(👈)でも奉(💰)仕するよう(🏕)なつもりでいるがよい。そして自分の欲しないこ(😦)とを人に施さな(🥤)い(🧘)ように気(😢)をつけよ。そしたら、(👒)邦(bāng )に仕(💷)えても、家(🐩)にあっても、(💓)怨(yuàn )みをうけることが無い(🔨)で(⛱)あろう(🐿)。」
しかし、ただ(😥)一人の門人で(🚺)も見(🚛)捨てる(🚷)のは、決して彼(bǐ )の本意では(🚋)なかった。そして、考えに考え(🐠)た(⌚)末、彼は遂に(😱)一(yī )策を思いつい(🏎)た。それは、仲弓に(🌭)けち(😣)をつ(👾)けたが(🎼)る門(🛌)人(rén )たちを五(wǔ )六(🧕)名(🅰)つれて、郊(📵)外を散(🆕)策(cè )することであ(👿)った。
季(🥤)孫きそ(🔕)ん、叔孫しゅくそん、孟孫(🦓)もうそん(🏙)の三氏(shì )は、ともに桓公の血すじをうけ(🙃)た魯の御三(sā(♟)n )家で、世にこれ(😊)を三桓かん(🛩)と称した。三(sān )桓は(🅾)、代(dài )々大夫(🍴)の職(zhí )を(🔅)襲(⛅)つぎ、孔(👀)子の(⛄)時代(🚭)には、相むすんで政(📿)治(🌫)(zhì )をわ(🚁)た(🤺)くしし(🐷)、(🗑)私(sī )財(cái )を積み、君(jun1 )主を(⚡)無視し、あるいはこ(🕟)れを追(🦊)放す(🌍)るほど(🔑)、専(👖)横のかぎりをつくし(🛬)て、(👣)国民(mín )怨(🥕)(yuà(🥗)n )嗟(🖼)の(🎰)的になっていた(🔠)。
子、仲(😡)弓(🍄)を謂(wè(🥑)i )う。曰(⏹)く(🕵)、犂牛りぎゅうの子(📽)し、※(「(🙅)馬(mǎ )+辛」(🕗)、第(🔥)(dì )3水(shuǐ(😸) )準1-94-12)あか(🏴)くして且つ角よ(🐡)くば、用(💞)(yòng )うること(🆎)勿なからんと(😎)欲すといえども(🌭)、山川(chuān )其れ諸これ(🚄)を(🗑)舎すてんやと(🍩)。
「どう致(🌒)しまして。先(xiā(💊)n )生のお(🤨)眼(👵)(yǎ(😜)n )は、それ(👑)こ(🌳)そいつも湖(hú )水のよ(👽)う(🥖)に澄んで居りま(🛀)す。」
楽(lè(📗) )長は思(🎥)わず立上って、棒(bàng )のように固(🦁)くなった(🍪)。孔(kǒ(🏹)ng )子(zǐ )はつづ(⚪)けた。
犂牛(🚮)の(🛵)子
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