アダルト タイト スカート9

Aおりんは(💏)聞(🤒)えない振りをし(🚖)て、その薄暗い(🤨)奥の(🏙)方か(🎷)ら、(🌧)円くつく(🚑)ねてある紅い(🛒)英ネルの束(📳)たばを凡そ(🐫)五つ六つ取(💣)り(🌵)出(🎲)すと、それを両手(🔠)に抱へながら勝手口へ運ん(🌰)で行つて、洗(👤)濯バ(🦃)ケツの中へ入れた。

A「けど、(😞)そのお婆(🍂)ち(🔒)ゃん、帝政時代の露(🆙)西(🗻)亜の法学(📲)士で(😯)、偉いお婆(🙃)ちゃ(🐳)んら(🤪)しいねんわ。『わたし(🤺)日本語(🌈)下手ごぜえま(✋)す(🏘)、仏蘭西フランス語独逸ド(🙏)イツ語(🏦)話します(😷)』云うてはるわ」

A「(🏀)僕(👯)は、(😁)その(🧔)おじいさ(🔎)んは、(📄)きっと大数学者じゃない(👢)か(⌛)、と思う(🕊)のです。きっ(😁)と、(🔡)そうだ。偉い(😩)数学者なんだ。もちろん博士さ(🏼)。世(💟)界的なんだ。いまは、(😷)数(🍓)学が(🌭)急激(💤)に、どんどん変っているときなん(✋)だ。過渡期が、は(🤢)じまっている。世界大戦の終りごろ、一(🦎)九二〇年ごろ(⏰)から今日まで(🆓)、約十年(🎃)の間にそれ(🏈)は、(👁)起りつつあ(🔧)る。」き(⏫)のう(🚫)学校で(⚫)聞いて(🥜)来た(💪)ばか(👯)りの講(📪)義をそ(🏀)のまま口真(🕹)似してはじめるのだ(🚴)から、たま(🌪)ったもので(🌥)ない。「数学の歴史も、振りかえって見(🛸)れ(🎣)ば、いろ(🥇)い(😞)ろ時代と(💑)共に変遷し(👸)て来(💷)たこ(⚾)と(💐)は確かです。まず、最初(🎺)の段(🧖)階は、微積(😾)分(💋)学の(🛍)発見(🌋)時代に相当する。それからがギリシャ伝来の(🚆)数学に(👊)対する(♋)広い意味の近(📜)代(🏟)的数(🐌)学で(👊)あります。こうして新しい(💏)領分(📛)が開(〽)けたわけです(📅)から、その開けた直(🔔)後は高まる(🔙)というよりも(❕)寧むしろ広まる時代、拡(🐦)張(🤦)の(😦)時(🔊)代です(🥚)。それが十八世紀(❓)の数学(🌶)であり(🚬)ます。十九世紀に移(🙉)るあたりに、矢張(🕑)り(🗂)かかる(💒)階段があ(🏠)ります。すなわち、(🎺)この時も急(😅)激に変った時代(🐢)です。一(👴)人の代表者を選ぶな(🐹)ら(⛰)ば、例(🌴)え(🌼)ば Gauss. ｇ、(🔵)ａ、ｕ(😑)、ｓｓ(📆)です。急激に、(🍥)どんどん変化している時(🗒)代を(🐚)過(🗜)渡期というならば、現代などは、まさ(⬛)に大過渡期(🙇)でありま(✍)す。」てんで(🚲)、物語にもな(♐)んに(😷)もなってやしない。そ(🚠)れ(🍸)でも末弟は、(🆑)得意である。調子が出て来た、と内心(🙇)ほくほ(🌡)くしている(🎺)。「(🙇)やた(💆)らに煩瑣(🈴)はんさで、そうして定理ばか(🕍)り(💮)氾濫はんらんして、いままでの数学は(🔇)、完全(⛄)に行きづまっている。一つの暗記物に堕してしまった(🙀)。この(🧛)とき、(🚔)数学(♿)の自由性を叫んで敢然立ったのは(🌼)、(🛌)いまのその(📇)、お(❗)じいさんの博士であります。えらいやつ(💭)な(🔭)ん(🦃)だ(🔵)。もし(🚭)探偵にでもなっ(⏬)たら、(🐬)どん(💗)な奇怪な難事件でも、ちょっ(🌾)と現場を一まわりして、たちま(❇)ちぽ(👜)んと、解決し(🐬)てしまう(🚨)にちがいない(⏪)。そん(🍙)な頭のいい、お(🕟)じいさんなのだ。とにかく、(🏫)Cantor の言うたよ(🚸)うに、」ま(🚜)た、(🈳)はじまった(🌄)。「(🎲)数(🕐)学(💍)の本質は、その自由性(🤘)に在(🍒)る(🧡)。たしか(🐂)に、(🍺)そうだ。自由性と(🖊)は、Freiheit の(🎾)訳(🛎)です。日本語で(➗)は、自(🌼)由という言葉は、はじ(🕍)め政治的の意味(🐴)に使われた(💹)のだそ(🏁)う(🤩)です(🌈)から、Freiheit の本来の意(🕥)味と、(🆓)しっくり合わ(📀)ないかも知れない。Freiheit とは、(🍦)とらわれない、拘束されない、(😚)素(🎒)朴のものを指していうの(🥥)で(🔪)す。frei でない例(🏆)は、卑近(💮)な(🏵)所に沢山あ(🚆)るが、多す(👮)ぎてか(🎒)えっ(🔀)て(💒)挙げにくい。たとえば、僕のうちの電話番号はご(🥙)存じの通(🐬)り4823ですが、(🤱)こ(🕜)の三桁けたと四桁けたの間(😁)に、コンマをい(🍓)れて、4,823と(👰)書いている(🦅)。巴里(👽)パリのように48 | 23とすれば、まだしも少し(🉑)わ(❎)かりよいの(🛃)に、何でもかで(👶)も(👻)三桁けた(🔫)おき(♉)にコンマを附(🚒)けなけれ(🤾)ばならぬ、(✔)というのは、これはすでに一つ(📶)の囚と(🚃)らわれであります。老博士はこのよ(😔)うなすべての(🎨)陋習ろうしゅ(🕠)う(♑)を打破しよ(🗡)うと、努(🤕)めてい(😠)るのでありま(🚺)す。え(📷)らい(👓)も(🤣)のだ(🚫)。真なるもの(🗯)のみ(⬅)が愛(🚈)すべき(🏁)ものである、と(🏦)ポア(🈯)ンカレが言っている。然り。真なるものを、簡潔に、直接とらえ来(😃)ったならば、それ(🐷)でよい(😊)。それに越した(👰)ことがない。」もう、物語も何もあ(😘)ったもの(💰)でな(🤛)い。き(⬜)ょうだい(🏹)たち(📉)も、流(🤑)石に顔を見合せて、閉口し(🍕)て(😨)いる。末弟(🥅)は、更(😻)にがくがく(🍰)の論(🚨)を続ける。「(😒)空論をお(🥏)話して(🥩)一(🔖)向と(🤞)りとめがないけれど、それは恐縮で(🍄)ありますが、(🏕)丁度この(🤓)ごろ(💏)解析(🚶)概論を(💚)やっ(🍺)ているので、ちょっと覚えている(📶)のですが、一つの例として級数につ(👾)いてお話したい。二(👤)重(✒)もしくは(💳)、二(🤞)重以上の無(🈴)限級数の定義(💝)には、二種類あるの(🤑)ではないか、と思われ(🍁)る。画を書いて(🔑)お目にかける(🥚)と、(🥓)よくわかるのですが、(🎬)謂わば(🐈)、(🏼)フラン(🕴)ス式とドイツ式と二(🏴)つ(🌚)ある。結果は同(💝)じ様なことにな(🚬)るのだが、フランス式の(🎽)ほ(🚙)う(🎃)は、(⛵)す(🍹)べて(🚾)の人に納得の(🦉)行(🔦)く(🏈)ように、いかにも(🏕)合理的な立場であ(🔣)る(💗)。けれ(🎆)ども、いま(⛸)の解析の(🕜)本す(🈯)べてが、不思議(⏯)に、(㊗)言い合せた(👒)ように、平気でドイツ式一方(⏩)である(🕴)。伝統というものは、何(✡)か宗教(🔤)心をさえ起させるらし(🔴)い。数(🎛)学界にも、そろそろ(🖇)この宗教心が(🗾)は(👓)いりこ(🌍)ん(🥪)で(👬)来(🏖)て(😍)い(🤭)る。これは、絶対(🚏)に排(🔠)撃しなけ(😄)れば(👃)なら(♌)ない。老博士(🍐)は、この伝統の打(🐨)破に立っ(🥪)たわけであります。」意(🌿)気いよいよ(🐇)あがった。みんなは、一向に面白(🤦)くな(🔠)い。末弟ひと(🗒)り、まさにその老博士の如くふるいたって、さらにがく(🙇)がく(📇)の論を(👪)つづける。

A「アラ、いやだ(😷)、委(🗡)しい事(🔘)な(✂)んかあたしが何を知っ(🚰)ているのよ(📬)」

A「イヤらしいこと(🛩)なんか、も(🔽)うお互(🦅)に(🚩)考(🍶)えないのよ」

A「夜は遅(🎫)い(🤽)。」