日本《av 女優 香椎 りあ》2行目ライン
av 女優 香椎 りああらすじ
元来孔子はユ(🖇)ーモリストではなかった。だから彼(🚩)は、生真面目(mù )に考え(👎)て(🎛)、そんな(🥫)ことを思いついた(🆒)のである(🐵)。しかし、思(sī )いついて見る(🤔)と、いかにも可笑(xiào )しかっ(🙎)た。彼は(👲)思わず微笑した。同(tó(🧘)ng )時(🎞)に(🎿)、何となく自分には(🚂)ふさわしく(👏)ないよう(🐄)な(📀)気(🦓)(qì )がし(🌒)出した。たしかに彼のふ(⏳)だんの(🍵)信念に照(🏤)ら(🌄)すと、それは決して気持のいい策だ(⛹)と(🕯)は云え(🦇)なかったのである。そこに気がつくと(💭)、(🥞)彼(bǐ )は(🏙)もう笑わ(🍯)なかった。そして(🖌)、ゆっ(😹)くりと、もう一(yī )度考えなお(⛰)した。しかし、それ以(📐)上のいい考(kǎo )えは、どう(💚)し(🎎)て(💾)も思い(⛴)浮ばなかった(🥓)。
陽貨はこれはうまいと思った。で、すぐ(👈)二の矢(🥈)を放った。
「樊遅！」
懿(yì )子は(🗻)、(🖊)その(📁)意(✴)味(🏄)(wèi )がわかってか、わからないで(✌)か、(🥃)或は、わ(😛)かっても知らん顔(🐧)をする(🎋)方が都(dōu )合(hé )がいいと考(kǎo )えてか、(🐲)重ねて(😆)問い(😫)ただ(💂)しても見ないで、(🤯)帰って行っ(🙌)てしまった。孔子(👭)(zǐ )は、いくらかそれが気がか(🌡)りに(🗜)ならない(🙈)でもなかったのである。
子、魯(🎌)の大(dà )師に楽がくを語(yǔ )つげて曰く(👻)、楽(lè )は其れ(😆)知(zhī )るべ(🌍)きなり(🕝)。始めて(🤾)作おこす(🏻)とき翕如(🍛)き(👭)ゅうじ(🗼)ょたり。之を(🚛)従(🔫)は(🎇)なてば純如たり。※(「激」(⏬)の「さんず(🕑)い」に(👜)代えて「白」、第(dì )3水(🏣)準(📝)1-88-68)如き(🐿)ょうじ(🍸)ょ［＃ルビの「きょうじょ(🌰)」(💭)は(🚡)底本では「(🍔)き(🍇)よよじょ」(🐚)］たり(🙋)。繹(⏫)(yì )如えきじ(💈)ょたり(📝)。以(yǐ )て成ると(🐗)。
孔子(zǐ )の口ぶ(🏙)りには、(⏹)子桑(sāng )伯子(🍍)と(🌪)仲弓とを結(⛳)びつけ(🎿)て考えて見ようと(🏞)する気ぶり(🔊)さえなか(🗻)った(🦖)。仲(zhòng )弓(😲)は(⛎)一寸あて(⛄)がは(🌶)ず(🌮)れた。そこで、彼はふみこん(✅)で訊ねた。
「１道理に叶(yè )っ(🛑)た(😎)忠言には正面から反対する者はな(🚣)い。だが(🔇)大切(qiē )なことは(🤧)過(guò(🔎) )ちを改(gǎ(📫)i )めることだ。婉曲な言(🌧)葉(yè(🗂) )は誰の(🤮)耳にも(⏪)心持よ(🌮)く響く(🈚)。だが(🥨)大切なこと(👡)は、その真意(⏲)(yì )のあるとこ(🍂)ろを探ること(🍇)だ。いい(👗)気になって真意(🥉)を探(tàn )ろうともせず(🔽)、表(biǎo )面だけ(🕦)従って(⏭)過ちを改めようと(🏘)しない者(➖)は、(➡)全く(🚄)手の(📁)つけようが(🗃)ない(🆕)。」
（楽長(🔚)は、最(🎊)高(🐧)の技術は手(shǒu )や喉か(🖖)ら生れるもの(🌝)でなくて(🕔)、心から(🚒)生(shē(🕒)ng )れるものだ、(🚿)とい(🚹)う事だけは(⛺)、ど(💣)うやらわかったらしい。彼(✔)の音楽(lè )も(🧥)これから(🤱)そろそ(🚔)ろ本(bě(😂)n )物になる(🚯)だろう(🗿)。だが彼は、私の音(🥀)楽(🙄)論(lùn )がそのまま人(rén )生(🖇)論でも(👏)ある、ということには(📊)、ま(🎊)だ気がつ(🎶)いていないらしい。究(🤛)極の目標を音楽の技術(🚑)に置(zhì )い(🤪)ている彼とし(😹)ては(🈹)、或はや(🐜)むを(🍭)得(dé )ない(🍉)ことかも知(zhī(📞) )れない。しかし急(jí )ぐことは(📄)ない(📒)。いずれは(🌮)彼も、人生のため(🈯)の音楽(lè )とい(🧑)うことに目(mù(🛋) )を覚ます時(shí )が(🚛)来(lái )るであろう。彼は元来真面(miàn )目な人(🐘)(rén )間(💰)な(😤)のだ(🌈)から。）
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