「そりゃあ、あ(⌚)べこ(🏤)べだ(😘)よ。あんな人だ(🏎)か(🈲)ら、郡の(🎯)団(🧗)長(zhǎng )なん(🏪)かになりたが(😟)るん(🍎)だ。」
「(🐚)例に(➡)よって、(✅)指導(dǎo )者がいるよう(🕡)で(📙)すね。」(👠)
そして、次郎(láng )のほうをちょっとぬすむ(🐰)ように見ながら、
かれが(🕸)、便所に通(tōng )ずる廊(láng )下の角をまがると、一段さがっ(✨)た入(🌅)り口(🈂)(kǒu )のたたきの上に立って、(➕)何かしき(👣)りと(✴)声(shēng )高こわだかにが(👅)なりたてている一人(🐆)の塾生がいた。見る(🥚)と(😌)、飯島(dǎo )好造だった。
(👐)消(🧒)燈まで、これといっ(😴)てと(🍊)りた(🕚)てていうほ(🔭)どの変わったこ(📽)とも(🥖)なかった(😮)。しかし(🤙)、(🔕)大(dà )河(hé )無門が、かれ自身の希望に反して、あまりにも早くその存在を認められ、みんなの注目の的になったということは、この塾にとって、よか(🍩)れあし(🐐)かれ、決して小(🧦)(xiǎo )さなできごとでは(💀)なかったとい(⬇)えるであろう。
い(🐛)そい(🐵)で、寝巻ね(😣)まき(⛸)を(🆚)ジャンパーに着かえ、夜(💀)(yè )具(jù )を押し入(🏰)(rù )れにし(🧦)まいこむと、ぞ(🥙)んぶんに窓(chuāng )をあけた。風はなかったが、そとの(🔨)空(kōng )気(🦗)が(👔)、(🤨)針(zhēn )先は(❓)りさきをそ(🎵)ろえ(📠)たように、顔い(🦊)っぱいに(👺)つき(🏫)ささ(🍗)った。
六(💷)(liù ) 板(📀)(bǎn )木(✉)の音
(🍬)か(🚔)れらの大多数(♉)は、(🦋)まだむろん(🍹)、(📆)人間生活にとっての(🏇)自由の価値(zhí )や、そ(📥)の(🔶)きびしさに(🐀)ついて(📳)、ほ(🚸)んと(🔝)うに目を覚(jiào )さまし(🏡)てい(🐄)たわ(⏭)けで(🌐)はなく(📪)、友(🗻)(yǒu )愛塾と(🍒)い(🧖)う(📭)とこ(😒)ろ(🗿)は一(🍥)風変わった指(zhǐ )導(dǎo )をや(🍀)るところだぐら(🈵)いにしか考えて(🏷)いなかった。しかし、それ(🐼)にしても、そう(🔓)した言葉が、し(🐯)だいにかれらの間(💃)(jiān )に(🔮)とり(🛣)かわ(😿)されるよ(🏓)うになったということは、た(⏱)し(🥒)かに一つ(🚟)の進歩であり、(🔝)混(👚)乱(luàn )と(🎦)無秩(⏺)序(🏨)むちつじょ(🏺)の中(🍊)で(🥐)、不(bú )十分ながらも、(📸)何(hé )か自主的創造(zào )的な(🚒)活動が始(💓)まって(🦖)い(🚊)る証(💬)拠しょうこには(👼)ちがいなか(🐡)ったのであ(🌫)る。
やが(🚈)て、最(🔷)(zuì(👂) )後のひ(🍜)びきが、澄すみわ(🥋)た(👄)った空(🐓)に消え(👤)入(rù )るのを待って、和(hé )尚(🖊)(shàng )は侍僧(⬇)じそ(👀)うを呼んでたず(🎒)ねた(🐦)。
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