五 道江(💷)をめぐっ(🥃)て
次郎は、二(✉)人(⛓)の言(yán )葉から、ま(🙉)る(📵)で(👒)ち(🕰)が(🔴)った刺戟(🏪)をう(🌘)け(🍴)た。敏(🛹)(mǐn )子の言(🧜)(yán )葉からはひやりとするも(🏎)の(🚾)を感(🥏)じ、(🕋)道(🙃)(dào )江の言葉には(🕴)憐(✈)憫に似たもの(🤘)を(🧘)感(🌚)じたのである。一人の女を中(zhōng )にして、馬田(📇)の(💘)ような男と争ってい(🖥)る(🧜)自分を想像す(🚀)ると、たまらないほどいやに(👚)な(🚲)るが、また一(yī(🕳) )方で(🎏)は、道(💌)江と(🏎)いう女が、自(👹)(zì )分(🤹)というものを(🤡)どこかに置(🔠)き忘れているような性格(🦐)の持(chí(🎶) )主で(🐴)あ(🧀)るだけに、放ってお(💥)くに(🉐)忍びないような気もす(✂)る(✳)のだった。彼は二つの感情を急には始末(😉)し(🖍)か(🤯)ねて、だまりこ(🚓)んで(🌚)しまった。
と(🧔)道江(💹)も(💽)眉(🕉)(méi )根(💐)をよせ、肩をす(📐)ぼめた。
と、徹太郎(🥐)はち(🉐)ょ(🤠)っと考えてから、
(🔽)敏子(zǐ(🍤) )は、叔(🎇)母さん(🐰)と呼ばれ(😆)る(⛹)にはまだあま(🤛)りにもわかかったが、(🕔)次郎は徹太(🌋)郎を(🐶)叔父(fù(💟) )さんと呼(hū )ぶ関係(xì )上(🔎)、そ(🏼)う呼びならわしている(👨)のであ(🎶)る。
彼(bǐ )のこの驚きは(⛺)、同(tóng )時(🍑)に、目がしらのあつくなるような感(gǎn )激でもあった。彼はうつむいたま(✌)ま(📭)、縁板についた手(shǒu )を(💌)、(🥕)まるで(💂)女の子みた(📕)ようにもじもじさした。朝倉先生はそれを見まも(🗣)りながら、「君のお父さ(💑)んは、君のやったこ(💪)と(🌻)を生ぐ(🍤)さいと(🏯)言ってい(🗓)ら(🍌)れたが、なるほど生ぐ(🍯)さいといえば生(🏸)ぐさ(🕓)い。たしかに思慮(lǜ(㊗) )の足(🥙)りないや(📡)り方(fā(⛰)ng )だし、それに文(wé(👼)n )明(🔤)的では(🍕)ないか(😀)らね。しかし人間(🚃)の(🏭)真実な(🤐)気(qì )持とい(🐱)うものは、そのあらわ(🐚)れ方がど(🧐)うであ(🎂)ろうと、やはりうれしいものだよ。私はそれを味わ(🌝)う(🎽)だ(🌨)けは素(🎮)直す(🚱)なおに(🕍)味(wèi )わいたいんだ。むろん私(sī )には私(sī )の行(🐫)く道(dà(🐰)o )があるし(🔣)、君(♍)(jun1 )の真実な気持を味(🚂)わったからって、その道(dà(🐪)o )まで変えるわけに(🚚)は(🛣)い(🍘)かないがね(😭)。」
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