孔(kǒng )子は(🏤)御者台にいる樊遅に話(🍇)しかけ(🤷)た。
孟孫氏の(🗯)家(jiā )廟の祭が(🤔)近(jìn )まっているこ(🤬)と、(🐹)そ(📴)してその計画(huà )の内容がどんなも(🤰)のであるかを、うすうす耳に(🤪)してい(📨)た孔子(zǐ )は、懿子の質問の底意(yì )を、すぐ見ぬいてし(📱)ま(🤰)った。で、彼(bǐ )はご(🌨)く簡(jiǎn )単(🦏)(dā(🏆)n )に(💙)、
(なるほど(🐎)孔(kǒng )子(zǐ )は音(💊)楽の理論には長(zhǎng )じているだろう。しかし、実際楽器を握(wò )っての(♑)技術にかけ(🍁)ては、(🍹)何(hé )といっ(🐺)て(🌉)も(🌠)自(📽)分(fè(🎟)n )の方(🦍)が(😊)玄人(rén )くろうと(💫)だ。)(🏃)
もう一つは、子夏(🧓)の問いに対する答えだが(🚥)、(🦓)それは、
彼は真(zhēn )心からそう云って、孔子の部屋(wū )を(🍎)出(chū )た(🎸)。孔子は(😩)、しかし、彼の(🌿)足音が遠くに消(🍇)(xiāo )え去るの(🧛)を聴きな(💊)がら、思(📝)った。
「さっき(🧜)か(⛅)ら(📒)考え(🍗)てい(🈁)ま(🔎)す(🚄)が、(👼)ど(🎷)うも(🚺)私に(👙)はわかりませ(🤯)ん。」(😭)
或ひと曰(🕞)く(🦇)、雍(yōng )ようや仁にして佞ねいならずと。子(zǐ )曰く、焉い(🕞)ずくんぞ(🙅)佞を用(yòng )いん。人(🎥)(ré(⛺)n )に禦あた(⚫)るに口(🍗)給(🤯)を以(yǐ )てし、(🚒)しばしば人(⏰)に(🚏)憎まる(🌜)。其の仁なるを知(zhī )ら(📞)ず、焉く(😑)んぞ佞を用いん。
だが、こ(🌐)う(🐾)した彼の努(💹)力も、心境の幼稚(zhì )な(😒)門(mé(😴)n )人たち(👺)には何(💐)(hé )の利(lì )目(mù )も(🚈)なかった。彼等には、(🐹)天命(mìng )が何だ(🤵)か(👨)、(🥁)仁が何(🚺)だか、(🤚)まだ皆目(🏧)見当(dā(🧜)ng )が(🔺)ついていな(🤞)かった。彼等は、ただ仲(zhòng )弓(gōng )にいくらか(🤞)で(🔳)もけ(🏆)ちをつ(🚒)け(😐)さ(👰)えす(💢)れば、自(💽)分(fèn )たちが救われる(💣)ような気(qì )がする(🥖)のだった。こんな種類(❣)(lè(🏂)i )の(👽)門(⛽)人たち(🍱)に対(duì )し(📴)て(🙁)は、さす(😶)がの孔子(zǐ )も手(😡)(shǒ(❤)u )が(🎆)つ(🗑)けられないで、いくたびか絶(🏅)(jué(🧗) )望に似た気持(🦂)にさえな(🗜)るのであった。
(🥀)門人(rén )たちは(💅)、また顔を見合せた。彼等(děng )は(🐋)、孔子が何をいおう(🧤)としている(🥋)のか、(💸)さっぱり見当が(🌁)つかなか(🍾)っ(🌑)たのである。
孔子は(🍪)、ぬかりな(🐏)く(📋)考(🔙)えた(🌀)。そ(👘)して遂に一策を思(✋)い(🍾)ついた。それは、相手(🚓)の用(yò(🕍)ng )いた策そのままを応(yīng )用す(🕶)るこ(🤤)と(📕)であっ(🎡)た。つ(🕉)まり、陽貨(huò )の留守を見(🗣)計って、謝辞を述(shù )べ(🏓)に(📜)行こうというのであ(🎱)る。
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