「(🛍)赤子(zǐ(🛎) )あか、んで墮(duò )おりたのか?」と、ひ(🔄)よいときいた。
「ど(🍔)うし(🏀)ても、(🕣)やらなけアならないかな。」年寄(jì(⭐) )つた(😒)の(🌔)が、(🌙)そんな事を云つた(🎖)。が、他の「幹部」は、今時、こ(🛀)ん(🐹)な事を云ふの(🎂)をきいても、「(🎓)冗談云(📜)(yún )つち(🎰)や困る」(🌷)と(🤳)さへ思は(🥂)な(🚱)かつた。かへつて(🥙)、首を一緒(🌠)にかしげて(📀)考へこん(🌭)だ(🚩)りした。そ(🕟)して、
母が「まあ(🚖)/\」(❌)と云(yú(👣)n )ふと、
すると(🚲)、お芳(fā(❗)ng )の父は落着き(🚎)な(🌉)く、うやむ(🗺)やに(🤰)し(👂)て、頭(🛂)を自分の手で押へて振(🚵)りながら、歸(guī )つて行(🌷)(háng )つ(🏜)た。「俺(ǎn )ア(🐾)は、もうどう(♒)もか(🕙)もはア分わかな(🗡)く(🚱)なつたん(👼)し。」……
「(😥)芳(🕜)? ――うん(💐)、芳(fā(🌲)ng )か。」さう母(🌶)親が分ると、「それさ、まだ墮(duò )りね(👻)えどよ。體(🥒)(tǐ )で(👏)も惡くしねえばえ(🔕)ゝ。」と云つた(💂)。
「(🖋)大變(bià(🚱)n )だ! 巡(🚿)査だ※(感(gǎ(🐄)n )嘆符二つ、1-8-75)」
「(🕝)皆(jiē )に代(🛸)つ(🔕)て、一通(🗓)りのことをお話しします。」さう前置きをして石(shí )山は、百姓(🌶)(xìng )にはめづらしいはつ(💃)きりした、分(🅾)(fèn )つた云(👸)ひ(🗼)振りで(勿(😱)論、百姓などが殊更(gèng )に(📀)改まつたときによくある、變な漢語(yǔ(👹) )も使つたが)――(📥)自分(🏣)達(dá )は、(🤹)犬(🎡)(quǎn )や豚などよ(🥓)り、も(💒)つと慘め(🚶)な生活をし(🐅)て(🅾)ゐ(🏢)ること(🛁)、――とこ(👪)ろが自分(🔷)達は(🥪)何時(🚑)か(🐃)仕(shì )事をなまけた(😼)事で(🏮)もあつ(📌)たか。――では、何(🎸)故か(🧚)。自分(🗒)達(🦖)がいくら働いても(🏨)働い(🕵)ても、(🍜)とても何んの足しに(💉)もな(🆖)らない程貧窮してゐる(❕)のは、實(🏼)に、地主のた(💳)めである(🐷)と(🎀)いふことを(🥡)分(fèn )り易く、説(shuì )明し、(🍐)今(🎇)度のやうな場合(🍉)地主に(😎)小作料(lià(😇)o )を收めることは「自分(fèn )達の死」を(⚓)意味してゐ(🧦)る、ナホ我(wǒ )々百姓は、高利貸(⛲)(dài )の不當な利(✊)(lì(🌟) )息、拓(tuò(🚕) )殖銀行の年賦にも、苦しめられ、それに税金がか(📳)ゝつ(🚾)て(⏫)くる。そ(😬)して出來上つ(😘)た(🥣)もの(🧣)は(👱)、肥料(🚹)や農具に(⭐)も(😬)引合(hé(🐏) )はない。か(🚺)う(🎪)まで、自(zì )分達(dá )がなつてゐ(😨)るのに、(🗳)だまつ(🌺)てゐられるか。そこで、我(🔴)々は、(🧘)皆(🔞)んなにお(🙆)集(🈴)(jí )りを願ひ、その(🐟)方策を(🦋)きめることにしたい(🈚)のだ、と結んで壇を下(xià(😃) )りた(💩)。百(😖)(bǎi )姓達(🔵)は、聞(🖐)き慣れない言葉が出る度(dù )に、石山(💛)の方を見て(🍊)、考へこむ風(fēng )をした。が、苦(🐬)しい生(shē(🛬)ng )活の(😋)事(🗣)實(😣)を石山(shān )に云はれ、(🏧)百姓は、「今(👱)更の(🤲)やう(🔘)に(😫)」、自(🧒)分達(dá )自身の(🚄)慘めさを、顏の眞ん前にとり出され(🅿)て、見(jiàn )せられた氣(qì )がしたと思つた(👶)。石(🚛)山(shā(🕢)n )が壇から下(xià )りる(👊)と、急にガヤ/\し出(chū(🦓) )した。今石山の云(yún )つ(🚴)た事(😂)につ(⛴)いて(🚽)、(🐓)あつちでも、こつちでも(🦎)話(🕵)(huà )し(🌊)合つた(🚶)。一番前(⚫)に(🎰)ゐた年寄(🍫)つた百姓が、(📱)「とんでも(💦)なえ、(🤹)おつか(🥎)ねえこ(💜)と(🔈)云(😋)ふもんだ。」と(💖)ブツ/\云つたのを(🏷)石(shí )山はおりる時(shí )に聞いた。
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