7 子(🌏)曰く、君(🕳)子は人の美を成し(🚨)、人(🚟)の(🕋)惡を成さず(👑)、小(🏄)人は是に反(fǎ(🍟)n )すと。(顔淵(🚩)(yuān )篇(💫))
「仲弓(👏)に(🍬)は人(🤦)君(💯)の風がある(😹)。南面し(🌛)て天(tiān )下(xià )を治めることが出来よう。」
「2足一歩(🐖)門外(🧖)に出たら、高貴の(㊗)客(kè(🖕) )が眼の前にいるような(🚿)気持(chí )でいるがよい。人(😯)民に(🥠)仕(shì )事(shì )を命(😑)(mìng )ずる場(chǎng )合には、宗廟(✌)の祭典にでも奉仕するようなつ(😞)も(🚣)りでいるがよい。そして自(🥁)(zì )分(🚞)(fèn )の(🏔)欲(😴)しないことを人(rén )に施さない(💑)よ(🌗)うに気(🤛)をつけよ。そしたら、邦(🤒)(bāng )に仕(shì )えても、(🏎)家に(👢)あっても、(🛐)怨み(🍞)をうけることが無(📜)いであろう。」
「仲(🥉)弓(gōng )もこのごろは仁(🤣)者(🛥)の列にはいったか知(zhī(🐮) )らないが、残念なことに(🥊)は(🕌)弁舌の才がない。」
(違わない、違わない、――何のことだろ(🌏)う(🕧)。)
「礼(lǐ )は簡に失(♋)してもならない(🚴)が、また過(guò )ぎてもならな(📇)い。9(🦔)過(🎅)(guò )ぎた(💡)るは(😴)な(📖)お及ばざるがご(🥢)と(✨)しじ(🛀)ゃ。人間にはそれぞれに分という(🦅)ものがあるが、その分を上(😌)下しないと(📖)ころに、礼の正しい相がある(✈)。分を越(🧜)えて(➿)親(qīn )を(♋)祭る(🌵)のは、親の靈(👧)を(📠)して非礼(🔔)を(✋)享うけしめることになるの(🤰)じ(🔂)ゃ。のみ(😢)ならず(🥏)、大(dà(🏊) )丈夫(fū )の(🕐)非礼はやがて天下を紊みだるも(👬)とになる。親(🌡)の(🤾)靈をして天(tiān )下を(💄)紊(🏥)る(🗣)ような非礼を享(🛒)(xiǎng )けしめて、何(hé )が孝行(🚷)じ(🌸)ゃ。」
(孔子(😝)(zǐ )の眼が(✖)、俺の音(yīn )楽を左右するなん(🧛)て(💛)、(🆖)そんな馬鹿げたこ(🌪)と(❗)があ(👲)る(🏾)ものか。)
「1詩(😫)でも音楽(🙋)でも、究極は無(wú )邪の一(😨)語(🎒)に(👖)帰する。無邪(🖲)にさえ(😗)な(🔁)れ(⚡)ば、下(🥍)手(shǒu )へた(🛅)は下手(shǒu )なりで、まことの詩が出(chū )来(🛍)、ま(🎼)こと(✖)の音楽が奏(🔨)でられるも(🛡)の(🥇)じゃ。この自明の理(😧)が、君(jun1 )にはま(🌟)だ体得出来ていない。腕は達者だ(🎳)が、惜しいもの(🤲)じゃ。」
陽貨(🔑)ようか、(🎅)孔(👼)(kǒng )子を見んと欲(📂)す。孔子(🔻)見まみえず(😔)。孔子に(♍)豚(tún )いの(🎤)こを(🍩)帰おくる(🎁)。孔子其の亡(wáng )きを時として、往きて之を拝す。諸(zhū )これに塗(tú )みちに遇(🤽)う。孔子(zǐ )に謂いて曰く、来れ(🙊)、予われ爾(ěr )な(🗼)んじと言(yán )わんと(💁)。曰(yuē )く、其(📢)の宝(📷)(bǎo )を懐(huái )き(🗾)て其の邦(💶)を迷(mí )わ(🏡)すは、仁と謂(wèi )うべきかと(🤧)。曰(yuē )く、不可なりと。事を従うを好みて(🚼)亟しば(🤚)しば(📶)時(🙊)を失うは(🔎)、知(♊)と謂うべき(🚆)かと。曰く、不可なりと。日月(🏪)(yuè )逝(🙃)き、(🦏)歳我と与(❇)にせず(💌)と(🛶)。孔子(🥪)曰(🚹)く、諾だく、(📲)吾将まさに(❤)仕(〰)え(🐱)ん(🥂)とすと。
「全く惜(🔀)しいではご(📉)ざいませんか、(😚)こう(🛢)して(🥋)田圃(pǔ )に仂か(🚕)せて置く(🤵)の(😡)は。」
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