擬似 射精9

A私はそ(🔷)の時(😻)分、(📝)彼女をつくづ(🔢)く天稟てんぴんの(😉)淫(📛)婦いん(📹)ぷで(🕓)あると感じたことがあり(🤖)ましたが、それはどう云う(🔯)点かと云うと(🌟)、彼女は(🦐)も(🚑)ともと(👒)多(💖)情(🔮)な性質(🔝)で(💈)、多く(📚)の男に肌(🕋)を見せるのを屁へ(⏱)とも思わない女であり(🔀)ながら、(📌)それだけ又、平素は非常にその肌を秘(🛥)密にす(💔)ることを知っていて、たと(🏡)い僅わずかな部(🍳)分(🛥)をで(🥣)も、決(🙇)して無意(🗓)味に男の眼(🐸)には触れさせ(🥃)ないようにしていたことです。誰にでも許す肌であ(💉)るものを、不断(🙁)は秘し(💠)隠しに隠そう(😛)とす(📚)る、――(📘)―これは私(🎸)に云わせ(➿)ると、確かに淫婦が本能的(😢)に自(📪)己を保護する心理なのです。なぜなら(🏚)淫(🌴)婦の(🕣)肌と云うものは、彼女に取っ(🛰)て(🔠)何より(🙄)大切(🐽)な「売り物」であり、「商品」である(👃)か(⛎)ら(🥅)、場合(🌾)に依っては貞女が肌を守るよりも、(👏)一層(🍝)厳重にそ(🗣)れ(🏩)を(📐)守らねばならない訳で、そう(⛽)しなければ、「売り(🛎)物」の値打ちは(😹)だんだん(🔡)下落してしまいま(😂)す。ナ(🌞)オミ(🕧)は(🅱)実にこ(🛠)の間(👁)の機微(🌃)を心得て(💘)いて、(⏰)嘗(🗨)かつ(🧖)て(🍹)彼女の夫で(🔢)あった私の(🔕)前では(🐋)、尚更そ(💦)の(🐀)肌を(🙎)押し包む(✋)ようにするのでし(🛅)た。が(🚼)、で(📚)は絶対に慎しみ深くするのかと云うと(🤰)、それが必ずしも(🙋)そうではなく、私がい(🚍)るとわ(⛲)ざと着物を着換えたり、着(🍔)換える拍子(🍌)にずるりと襦袢(👑)じゅばんを(🥜)滑(🍠)り(📀)落(🗜)して(🎆)、

Aさうし(✨)ないと(🤫)、眼の(🏴)前(🏨)が(🏉)グラグラとして(🏀)倒れ(🌨)さうに(🍕)なる(🎯)のであ(⛲)つ(🍠)た。強(㊙)い光線、(🈵)強い色彩に射られても眩(🍡)暈めまい(🌠)を感じた(👗)。何事(🎎)に依ら(🖋)ず、強烈な官(🔬)能(📬)的刺戟には恐(😅)怖が伴(📶)つた。小説「悪魔」(🆗)の主(🌈)人(🚺)公(♋)の佐伯と云ふ男は真夏の路面から反射する日の光り(🔄)に堪へ(🔩)かねて、覚えず両手で顔を蔽ふ(🌋)の(🚖)であるが、あ(🍹)れは私自身の体験で、佐伯の神経衰弱は即ち私の(🦉)ものであつた。

Aや(🏍)が(🗺)てテー(🍙)ブルへ戻(🍍)って来る(⛳)と、ナオミがいささか(✌)しょげ(🌱)た形で弁解しているの(🎧)でした。

Aと、西洋料理を奢おご(👬)ら(🌥)せて(🚠)、た(🛏)らふく喰たべ(💂)て帰ったり(👱)、そうかと(🚊)思うと雨(⛏)の(😙)降(🕝)る晩に遅くや(😇)って来て、寝室の(💶)戸をトントンと叩たた(😻)いて、

A　(👊)私(🎁)は建(🏣)築のことにつ(📯)いて(🐩)は全く(💙)門外漢である(💗)が、西洋の寺院のゴ(🌝)シッ(🤡)ク建築と云うものは屋(🛵)根が高く／＼尖って(⛩)、その(⚾)先が天に(🔢)冲せんとしているところに美観が(💑)存する(🏑)のだと(🤲)云う(👰)。これに反して、われ／＼の(🗄)国の伽藍(🦃)では建物の上にまず(🦒)大き(🌿)な甍を伏(🈂)せて、そ(🦅)の庇ひさしが(🆙)作り(👠)出(😔)す深い(🔵)廣い(🅱)蔭(🈯)の中へ(📔)全(🏢)体(🚥)の構造を取り(🐭)込んでしま(🍖)う(🚃)。寺院(🖐)のみな(📿)ら(🏖)ず、(😺)宮殿(🌍)で(🦐)も、庶民の住宅でも、外から見て(🤺)最も(🎌)眼立つもの(🧘)は、或る場合には瓦葺き、(🌂)或る場合には茅(🦗)葺きの大きな屋根と、(🕌)その庇の(📲)下にたゞよう濃い闇で(🌪)ある(⬇)。時とすると(📈)、白昼とい(🥀)えども軒から(🐷)下には(🥣)洞穴のよ(✒)う(⛓)な闇が(🧐)繞っ(🚒)て(🎦)いて戸口も(🎻)扉(💆)も壁も(😔)柱も殆(😲)ど見え(🌯)な(🚉)い(🥍)ことすらある。これは知恩院(🕌)や本願(🍴)寺の(🖇)ような宏(⏭)壮な(🖋)建(🌙)築でも、草深い田舎の百姓家でも同様で(💜)あっ(🧙)て、昔の大概な建物が(🎟)軒から(💯)下と(🔤)軒(🛷)から(😅)上の屋根の部分とを比(🎏)べると、少くと(👮)も眼で(🔥)見た(⛔)ところ(🔌)では、屋根の方(🎴)が重く、(😼)堆く、面積が大き(🛰)く感ぜら(🏀)れる(🚒)。左(📖)様にわれ／＼が住(🔙)居を(🔯)営むには、何よりも(🔡)屋根と云う傘を(📹)拡げて大地に一廓の(🔉)日かげを落し、(🙋)その薄(🥩)暗い(🌕)陰翳(👍)の中に家(🌃)造り(🥒)を(🥫)する。もちろ(🔅)ん西洋(📎)の(😶)家屋に(🐻)も屋根がない(💽)訳ではないが(🎓)、それは日光を遮(🍄)蔽するより(🏨)も(🧟)雨露を(🎣)しの(⛪)ぐた(📤)めの方が主であって、蔭(🔩)は(⛓)なるべく作らないように(⛪)し(🐕)、少しでも多(🈲)く内部を明り(🎽)に曝すようにし(🛣)ていることは、外形を(🐆)見ても頷(🔈)かれ(😹)る。日(📨)本の屋根を傘とすれば、西洋のそれは帽子で(🐗)しかない(🏁)。し(🈲)かも(💵)鳥(🧖)打帽子の(🌤)ように出(🍢)来るだけ鍔つばを小(📡)さくし、(📶)日光の直射を近々(⏸)と(🕰)軒端に受ける(💇)。けだし(👏)日(🎂)本家の屋(👧)根の(🌒)庇が長いのは、気候風土や、建築(😗)材料や、その(🎗)他(🕶)いろ／＼(🤜)の関(🌉)係がある(🤹)のであろ(🔜)う。た(📜)とえば(🍼)煉(🅱)瓦やガラスやセメントのよ(😸)うなものを使わ(🥜)ないところから、横なぐ(💢)り(🐧)の風雨を防(🏼)ぐためには(🏇)庇(🦔)を(💖)深くする必(☝)要があったで(💲)あろうし、日(🛴)本人と(🕡)て暗い部屋よりは明る(🚼)い部屋を便(🐼)利とした(🙁)に違いないが、(🔋)是(🌹)非な(🐌)く(👎)あ(㊙)ゝなったのでもあろう(🐅)。が(🈲)、美と云うものは常に生(🌨)活の実際から発達するも(🤰)ので、暗(👿)い部(🈯)屋に(🤶)住むことを餘儀なくさ(🌫)れた(👶)われ／(💺)＼の先祖は、いつしか陰(💺)翳のう(🏑)ち(🈹)に美を発見し、(⛲)やがては美(🐪)の(🕴)目的に添う(🐲)よう(🌪)に(🧡)陰翳を利(🚕)用するに至った。事実、日本座(👬)敷の(🦗)美(🎷)は全く陰(🏤)翳の濃淡に依って生れているの(💽)で(📰)、それ以外に(👑)何もない。西(🔱)洋人が(🖼)日本座(🎓)敷を(🏊)見てその簡素なのに驚き、たゞ(🎄)灰色の壁(🔠)があるば(📗)かりで何の装飾もな(🔲)い(🦃)と云う風に感(🍢)じるのは、彼等としてはいかさ(👓)ま尤もであるけれど(🥩)も、それは陰(🥇)翳(🕷)の謎を解しな(🔅)いからで(🌵)ある。わ(🤽)れ／＼は、それでな(🛅)くても太陽の光線の這入りにくい(🌁)座敷の外側へ、土庇を出し(👫)た(😟)り縁側(🆘)を附けたり(🌪)して一層日光を遠のける(🏳)。そし(🛎)て室(🥎)内へは、(🆘)庭からの反射が障子を透し(🎴)てほの(🎽)明るく(🐿)忍び込むよう(🌤)にする。わ(⬆)れ／(🐞)＼の座敷(👄)の美の要素は、この間接の鈍い光線に外なら(🔈)ない。わ(🚸)れ／＼は(🎭)、(⛵)この(🆙)力(📨)のない、わびしい、果敢はか(🚿)ない光(📽)線が、(🕴)しんみり落ち着い(💓)て(🛐)座敷の(🥘)壁へ沁(🥔)み込(🌑)むように、わざと調子の弱い色(🌃)の砂(🎽)壁を(🕓)塗る(🤨)。土蔵とか、厨と(〰)か、廊(🗝)下のよ(🌉)うなと(🤭)ころへ塗るには照りをつけるが、座敷の壁(🔹)は(🌺)殆ど砂壁で、(🙂)めった(🔱)に(🎚)光ら(🦆)せ(🎞)な(🤡)い。もし光らせたら、そ(👿)の乏しい(🕕)光線の、柔(🕜)かい弱い味が消(💂)える。われ等は何(〽)処までも、(➕)見るから(📄)に(😷)お(🕴)ぼ(🧑)つかなげな外光が(🌐)、黄昏色の壁の(👑)面に取り(🙊)着い(⛎)て辛く(🕕)も(🍱)餘(⌚)命(😎)を保っている(🗺)、あの繊細な明るさを楽し(👵)む。我等に取(🔈)っ(👧)て(🎐)はこの(🍦)壁の上の明るさ或はほ(🎃)のぐらさが何物の装飾にも優るのであり、しみ／″＼と見(🥒)飽きがしな(😈)いの(🔂)である。され(🔱)ば(🈶)そ(👁)れらの砂壁がその明るさを乱さないよ(🖐)うに(🔏)とたゞ(😲)一と色の無地に塗ってあるのも当(🏚)然であ(🎸)って、座敷毎に少しずつ地色は違うけ(👌)れ(😃)ども、何とその違(⛳)いの微かであること(🕯)よ。そ(🦃)れは色の違い(🙍)と(📩)云(⤴)うよりも(🚝)ほんの僅かな濃(🗼)淡の差異、見る人の(🈷)気分(🐼)の(🌑)相違と(🚐)云う程のものでし(😯)かない。しか(💝)も(🧣)その壁の色のほのかな違い(🛶)に依(📋)っ(🗑)て、また幾らかずつ各※(二の(✊)字点(😱)、1-2-22)の部屋の陰翳(💜)が異(✨)なった色(🕳)調を(🥡)帯びるのである。尤も(✅)我等の座敷にも(🕧)床(🕚)の間と云(🏡)うも(📥)のがあって、掛け軸(🕵)を(💕)飾り花(🎧)を活ける(💐)が、しかしそれ(👶)らの軸や(🍜)花もそれ自体が装飾の役をしているよりも、陰翳に深み(🎀)を添える(🎨)方が主になっている。われらは一つの軸を(🧣)掛けるにも(🈴)、その軸(👙)物とその床の間(🦇)の壁との調和、即ち(🚺)「床うつ(🤽)り」を(💫)第一に(👆)貴(🈁)ぶ。われらが(✝)掛け軸の内容(🛄)を成す書や絵の巧拙と同様の(🙏)重要さを※(「ころ(🍦)もへん＋表」、第(⏱)4水準2-88-25)具(🗃)ひょ(🤤)うぐに(🎉)置くのも、実にそのため(😎)であって、床うつり(🎒)が悪かったら如何なる名書画(😫)も(🦆)掛け軸としての価値がなくなる。それと反対に一(✝)つの独立(🌈)した作品(🏕)としては大した傑(🎦)作でも(🚞)ないような書画が、(⚪)茶の間の床に(🖖)掛けてみると、非(👌)常(🔋)にその(📖)部屋との(🌶)調和がよく、軸(🕦)も座敷も俄かに引き立つ(📓)場(🛺)合(🛋)がある。そして(🦆)そう(💆)云う書画、それ自身としては格別のもので(🎦)もない軸物(🐀)の何処が調和(👇)するのかと云えば、そ(📡)れは(🕹)常にその地紙や、(📀)墨色や、※(「ころもへん(📠)＋表」、第4水準2-88-25)具の裂(♒)き(🆒)れ(😖)が持(🏨)っている(🛺)古色にあ(🦈)るのだ。その古色がその床の(👄)間(🔺)や座(👗)敷の(⛴)暗(🧣)さ(😌)と適宜(🌰)な(📡)釣(🍿)り合(🕞)いを(🥞)保(🚥)つのだ。われ／＼は(🍵)よ(🗾)く(🎱)京都(🕚)や(🏎)奈良の名刹を訪ねて、その寺の(🐿)宝物(😜)と云われる軸物が、奥深い(🛣)大(📛)書院の(🧤)床の間にか(🈶)ゝっているのを見(🎊)せら(✌)れるが、(💐)そう云う床の間は大概昼も薄暗いので(👽)、(🔍)図(👯)柄などは見分けられ(🥙)ない、たゞ案内(🤯)人(🍦)の説明を聞きな(🎑)がら消えかゝった(✳)墨色のあとを辿って多分(🥉)立派な(📂)絵なので(🐱)あ(🏧)ろう(🔬)と想像するばかりで(🈁)あるが、しかしその(🥟)ぼや(👱)けた古画と(🌂)暗い床の間との取り合わせが如何にもしっくりしていて、(👗)図柄の不鮮明などは聊かも(✅)問題でない(🐜)ばかりか、却って(🚯)この(📸)くらいな不鮮明さがち(🌵)ょう(⏬)ど適し(🔤)てい(🍝)るよ(🚑)う(🥗)に(🐘)さえ感じる。つまりこ(👢)の(🧠)場合、その(🎁)絵は覚(🕸)束(🚩)ない弱い光りを受け留めるための(⚓)一つ(🏌)の奥床しい「面」に過ぎ(🥇)ないのであって、全く砂壁と同(👭)じ作(🎐)用(🏜)を(📔)しかしていないので(🏔)ある。われらが掛(🖕)け軸を択(⤴)ぶの(⬆)に時代や「(🦗)さび」を珍重する理由は(✴)ここ(📲)に(🕟)あ(🗡)るので、新画は水墨(🗒)や淡彩のもの(📵)でも、(✂)よほ(🐊)ど注意しない(🔩)と床の(🐔)間の陰翳を打ち(🛳)壊すので(👵)ある。

A「も(⛰)う、骨のず(👴)いからの怠(🆔)け(🚛)も(🏔)のです。」きっ(😆)ぱり答えた。