「何處(🌴)さ(🦆)行え(🌡)つたか、居(➡)ねえわ(😯)。」由が(🗨)歸つ(👍)てき(🍙)た。
ガヤ/\が(🛀)靜まつてきた。し(🌻)ば(💋)らく石(shí )山(shān )は(㊙)つツ(🔴)立つてゐた(🥘)。
次(cì(😧) )は(♑)、四十位(wè(💦)i )の百姓で、壇に上(📼)ると、いきなり手(shǒu )をふり※(「廴(jiàn )+(🕡)囘」、第(🐴)4水(shuǐ )準2-12-11)はしなが(😢)ら、(👙)醉つた(🤓)眼を皆の方へす(🌆)え(🐎)て「俺(💺)達は…(⤴)…」(📜)とか(🐽)「そこで以て、故に……」とか「そ(🦂)して須く……」「しなけ(🤕)れ(⏸)ばならないんであります。」そん(🌰)なことば(🖥)かり云(🏟)つた。ぐでん(😑)/\に(🥞)醉拂(fú )つてゐ(♓)た。皆が笑(🍆)つた。誰かゞ、そんな(🏰)奴は下(🍛)ろせ、と(🍻)か、下(xià )りろとか(😂)叫んだ。その(👩)百(🦐)姓(💣)(xìng )は、臺の上(⏹)で見得(🕙)(dé )を切つてみせ(📌)ると、(💦)身體を(✖)フラつかせなが(🕜)ら壇を(🥩)下(xià )りた。もと旅(👐)役(🀄)者(🐕)に(😰)入つてゐたこと(📀)がある(🥒)男で、(🤔)醉拂ふと、昔(xī )の型物(⛺)(wù )の眞似(🐌)をす(🧑)るので、(💨)皆んな(🎣)知つてゐた。
(👱)まづ、そして、根(gēn )本的(⬛)なこ(🐑)と(🤥)が決め(🌍)られた。それからそれをどういふ風にし(🚤)て(💊)やるか、とい(🛣)ふことが問(wèn )題(🐀)になつた(🎤)。それ(🔶)は、二(è(📵)r )、三日(🌧)に、地主(zhǔ )の(🧢)差配(⛑)(pèi )が例年の通り※(「廴(jiàn )+囘」(✴)、第4水準2-12-11)つてくることに(💖)なつて(🎆)ゐるの(🐪)で、それに、事情(🥒)を説明(📴)し、すぐ(🧓)地主に交渉を始めること(💈)になつた。この時、(😝)その色々な交(jiāo )渉(💡)の(😽)間小(🕹)(xiǎo )作(💭)の米をどうす(🤣)る(⭐)のか、と(👅)云ひ(🔺)出す(💡)のが(🦒)あつ(🤜)た。それが又(yòu )相當(🐃)大きなことなので(🤐)、中(zhō(♊)ng )々意(yì(😜) )見が一致し(🎶)なかつた。又百姓には(🍽)、(🈷)それを最(🔊)後迄の(🧖)見通し(⛷)をつけた上で、確實な―(🐅)―(💧)手落ちの(🧠)ない成算(❤)(suàn )でや(📟)つて行けることが出來なかつた。こ(🏇)の所(suǒ )、先生の意(👀)見を(💿)きいた。校長先生は、ま(🙄)づ、町(🏆)にゐる(📱)商賣(🌊)人に自分達所有の畑(🥎)物を全部(📷)賣(mài )つてしまひ(👥)、(👮)その背(💺)水の陣で、地主に當(🕘)るこ(🥄)とにしたらいゝ、といふことを云つた。それには(🚷)二(😜)つの條(🕠)件を(💳)つ(㊙)けた。第一(🔻)(yī )は最(🕐)初の地主への交(🧠)渉が不(bú )調に終(✋)(zhōng )つたら、第二は地主がその(🌛)結果(🙆)、(🌊)作物を(🔌)無(wú )理に(🚴)押へる(📉)といふやうな樣子(zǐ(🎸) )が分(🐟)つた(🍀)ら、といふのがそれだつた。一軒々々(🌊)持つ(🈯)てゐたのではす(🎩)ぐ押へられるし、又(yòu )そのために、結束(shù(💎) )が破れるおそれもあつた。先生(👸)はかう(💛)いふ點を防(💋)ぐためにもこの方法(🈵)は重大であると云つた。かう(🛷)い(📰)ふ事は百姓には(😣)か(🤨)なり思ひきつたこと(🏏)だつたけれ(🙄)ども、そ(📺)れ(🥡)が當り前(qián )の(📖)こ(🤶)とのやうに思(sī )はれ(💏)る程(🤼)皆(jiē(🐇) )せツぱつ(🔄)ま(💓)つ(🏫)てゐた。
踏(tà )切(✅)り(💟)を(🙄)越(🛹)すと、前方一帶が吹(🤤)雪で、眞(zhēn )白い大(🏚)(dà(🍚) )き(🎃)な幕でも降ろされてゐるやうに、何も見(jiàn )え(📦)なか(🐆)つた(🍩)。東の方か(💇)ら少しづゝ暗(àn )さがせまつてき(💼)てゐ(🔟)た。平(píng )野の一本道は、すつ(🛴)かり消されてしま(🔎)つて(📤)ゐた(🛅)。防(🍛)雪(xuě )林(🥣)の側(cè )を(🍱)通つ(☔)た(🙆)時(shí )にはそれに(🚖)當る粉雪と強風で、そ(🆖)こか(🛷)ら(🚠)凄みのあ(⬇)る(🖨)う(🥂)なりが響(⛺)いてき(📉)た。そして、たゞ(🍮)天も地も(😊)眞白いところに、ぼ(🌨)かし畫(huà )のや(🥑)うに、色々な濃(nóng )淡(dà(🌛)n )で、防雪(xuě )林(🔢)(lín )が(⛰)、(💅)頭(🏙)(tóu )を(🏔)一樣にふつたり、身體(tǐ )を(🖥)ゆす(🚩)つたり(😷)し(🙋)てゐ(💋)るのが(🍇)見(🤩)えた。全く何も障碍物のない平野に出(chū )てしまつた頃、(⛽)源(💾)吉(🐿)(jí )の(🌞)馬(🙎)橇だ(🏐)けは一番う(🏣)し(🐻)ろで、餘程遲れてゐ(🔩)た。それさへ、然し源吉は分つてゐないや(🌦)うに見え(🤚)た。
そ(🐎)の(🥡)連中(zhōng )は、お婆さんな(🥐)どにつ(🍏)かまると、くど/\(🌩)暮しの苦(kǔ )しいことや、自分(fè(🎓)n )達(💗)の昔からのこ(📵)となど(🌤)を口説かれた。そして(📏)、「地主(👑)樣」に(😝)なんか(🐁)、どうか手荒い事を(🛡)しないでく(👸)れと拜まれ(📔)たりした。「俺んどこの息子ば(🎧)、(🎱)そつたら寄合(⏫)ひさなんか(🤧)出さ(🚙)ないで、すぐ(🥘)歸れツて云つ(😞)てくれ。」(🤣)と、(👝)頭から、どなられたところもあつ(🔜)た。「碌なも(🚪)の(🗼)に(🔈)なら(🦅)ない。」さういふ處は何ん(⛔)と(👅)云つて(🗨)も駄(🚬)(duò )目だ(🚒)つた。それから、皆のする事を危ぶ(🍀)ん(🎹)で、「(🛰)何んか、別(bié )にえゝこどでも(📝)ねえべか。」と(😐)云つたり、「失敗しくじ(🌮)つたらハ、飯の(👨)食(shí )ひツぱ(🥡)ぢになるべし。」と(🐿)云(😑)はれたり(💎)した。
次は、四(sì )十位の百(bǎi )姓(🗣)で、(❣)壇に上ると、(😘)いきなり手をふり※(「廴+囘」、第4水準2-12-11)はしながら(📩)、醉つた眼(🔏)を皆の(♎)方(🌑)へすえて「俺(ǎ(⛓)n )達(dá )は……(❕)」とか「そこで以て、(🏼)故に……」とか「そして須く……」「しなければなら(🐖)ないんで(🐛)あり(🗨)ます。」そんなことばか(🎉)り云(yú(🗻)n )つ(🙌)た。ぐで(📢)ん/\に醉(zuì(🖌) )拂つてゐた。皆が笑つ(📕)た。誰(🐅)かゞ(🐋)、(💵)そ(🐲)んな奴(nú )は下(😟)ろせ、(🔍)とか、下りろとか叫ん(👐)だ。その(👃)百姓は、臺の(🤼)上(shàng )で見(jiàn )得を切つてみせると、身體をフラつかせなが(🚫)ら壇(🏓)を(🛀)下(xià )り(🌉)た。もと旅(♋)役(yì )者(🎧)(zhě(🦏) )に(🛰)入つてゐたことがある(🏊)男で、醉拂ふと、昔の型(xíng )物の眞似をするの(🦑)で、皆ん(👒)な知(zhī )つてゐた(🙇)。
「(🚡)赤子(😰)あ(🗝)か、(😄)んで墮(🔂)おりた(🅱)の(🀄)か?」と(⛳)、ひよい(📥)ときいた。
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